مقدم بودن تسبیح بر حمد خداوند در تسبیحات حضرت زهرا(س): تفاوت میان نسخهها
جز (ابرابزار) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | |||
چرا در تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها)، حمد بر تسبیح تقدم دارد؛ امّا در قرآن کریم، تسبیح بر حمد تقدم دارد؟ | |||
{{پایان سوال}} | |||
{{پاسخ}} | |||
{{درگاه|فاطمی}} | |||
در قرآن کریم در آیاتی که حمد و تسبیح با هم آمدهاند، ابتدا واژهٔ تسبیح به کار رفته است سپس حمد، به دلیل آنکه ابتدا خداوند را از توصیفات محدود، معدود و معیوب خود منزه میدانیم سپس، حمد او را مینماییم. در مورد تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) هم باید دانسته شود، در بیشتر روایاتی که در این مورد وارد شده است، تسبیح مقدم بر حمد است. | در قرآن کریم در آیاتی که حمد و تسبیح با هم آمدهاند، ابتدا واژهٔ تسبیح به کار رفته است سپس حمد، به دلیل آنکه ابتدا خداوند را از توصیفات محدود، معدود و معیوب خود منزه میدانیم سپس، حمد او را مینماییم. در مورد تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) هم باید دانسته شود، در بیشتر روایاتی که در این مورد وارد شده است، تسبیح مقدم بر حمد است. | ||
خط ۳۳: | خط ۳۷: | ||
ثانیاً در زمینهٔ ترتیب آن روایات مختلفی وجود دارد که در برخی حمد مقدم بر تسبیح شده است و در برخی دیگر تسبیح، مقدم است. اما آنچه قطعی میباشد این است که در بیشتر این روایات تسبیح مقدم بر حمد است به همان دلیلی که در بالا ذکر شد. البته اگر هم حمد مقدم باشد مشکلی ایجاد نمیکند زیرا اول شخص حمد خدا را میکند سپس خداوند را از این حمد خود منزه میداند پس اشکالی ندارد که ابتدا حمد گفته شود یا تسبیح. | ثانیاً در زمینهٔ ترتیب آن روایات مختلفی وجود دارد که در برخی حمد مقدم بر تسبیح شده است و در برخی دیگر تسبیح، مقدم است. اما آنچه قطعی میباشد این است که در بیشتر این روایات تسبیح مقدم بر حمد است به همان دلیلی که در بالا ذکر شد. البته اگر هم حمد مقدم باشد مشکلی ایجاد نمیکند زیرا اول شخص حمد خدا را میکند سپس خداوند را از این حمد خود منزه میداند پس اشکالی ندارد که ابتدا حمد گفته شود یا تسبیح. | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
معرفی منابع جهت مطالعهٔ بیشتر: | معرفی منابع جهت مطالعهٔ بیشتر: | ||