جمعآوری قرآن توسط خلیفه سوم: تفاوت میان نسخهها
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
عثمان، نخست در پیامی، همه اصحاب پیامبر را به همکاری در انجام این عمل دعوت کرد. سپس [[سعید بن عاص]]، [[عبدالله بن زبیر]] و عبدالرحمان بن حارث بن هشام را به سرپرستی [[زید بن ثابت]] برگزید، ولی آنها نتوانستند اینکار را انجام دهند. سپس [[ابی بن کعب|اُبی بن کعب]]، مالک بن ابیعامر، کثیر بن افلح، [[انس بن مالک]]، [[عبدالله بن عباس]]، مصعب بن سعد و دیگران که ۱۲ نفر بودند، کمک گرفت. سرپرست آنها اُبی بن کعب بود و او آیات را املا میکرد و دیگران مینوشتند. | عثمان، نخست در پیامی، همه اصحاب پیامبر را به همکاری در انجام این عمل دعوت کرد. سپس [[سعید بن عاص]]، [[عبدالله بن زبیر]] و عبدالرحمان بن حارث بن هشام را به سرپرستی [[زید بن ثابت]] برگزید، ولی آنها نتوانستند اینکار را انجام دهند. سپس [[ابی بن کعب|اُبی بن کعب]]، مالک بن ابیعامر، کثیر بن افلح، [[انس بن مالک]]، [[عبدالله بن عباس]]، مصعب بن سعد و دیگران که ۱۲ نفر بودند، کمک گرفت. سرپرست آنها اُبی بن کعب بود و او آیات را املا میکرد و دیگران مینوشتند. | ||
عثمان در سال بیست و پنجم هجری، با هدف حفظ و صیانت قرآن کریم و رفع اختلافها و پرهیز از خطر تحریف و… اقدام به جمعآوری و یکسان کردن نسخههای قرآن نمود. | عثمان در سال بیست و پنجم هجری، با هدف حفظ و صیانت قرآن کریم و رفع اختلافها و پرهیز از خطر تحریف و… اقدام به جمعآوری و یکسان کردن نسخههای قرآن نمود. عثمان برای این هدف چند هدف را تعیین نمود: | ||
عثمان برای این هدف چند هدف را تعیین نمود: | |||
* جمعآوری منابع و مآخذ صحیح برای تهیه مصحف (نسخه) واحد و انتشار آن بین مسلمانان | * جمعآوری منابع و مآخذ صحیح برای تهیه مصحف (نسخه) واحد و انتشار آن بین مسلمانان | ||
خط ۲۵: | خط ۲۳: | ||
او نسخههایی از نسخه واحد تهیه گردید و به شهرهای مختلف فرستاد. برخی تعداد مصحفهای تهیه شده که همراه یک قاری به یکی از مراکز مهم اسلامی آن زمان (مکه، کوفه، بصره، شام، بحرین و یمن) ارسال میشد را شش یا هفت نسخه دانستهاند. علاوه بر آنها یک نسخه هم در مدینه نگهداری میشد که آن را «مصحف اُم» یا «مصحف امام» مینامیدند که نسخهٔ مرجع عمومی بود؛ چنانچه میان مصحفهای فرستاده شده به بلاد دیگر، اختلافی پیدا میشد، ملاک تصحیح، مصحف مدینه بود.<ref>المصاحف، ص۳۴ و ۱۱۲–۱۱۳.</ref> | او نسخههایی از نسخه واحد تهیه گردید و به شهرهای مختلف فرستاد. برخی تعداد مصحفهای تهیه شده که همراه یک قاری به یکی از مراکز مهم اسلامی آن زمان (مکه، کوفه، بصره، شام، بحرین و یمن) ارسال میشد را شش یا هفت نسخه دانستهاند. علاوه بر آنها یک نسخه هم در مدینه نگهداری میشد که آن را «مصحف اُم» یا «مصحف امام» مینامیدند که نسخهٔ مرجع عمومی بود؛ چنانچه میان مصحفهای فرستاده شده به بلاد دیگر، اختلافی پیدا میشد، ملاک تصحیح، مصحف مدینه بود.<ref>المصاحف، ص۳۴ و ۱۱۲–۱۱۳.</ref> | ||
خلیفهٔ سوم، برای خاتمه دادن به اضطراب و نابسامانیها در قرائتهای قرآن، بعد از تدوین مصحف واحد، دستور داد سایر مصحفها را بسوزانند و این عمل، باعث انتقاد و سرزنش به عثمان شد.<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج۱، ص۳۳۴–۳۸۵.</ref> | |||
== دیدگاه امام علی(ع) == | == دیدگاه امام علی(ع) == | ||
عثمان با مشورت صحابه به این نتیجه رسید، مصحفها را یکسان کند و کمیتهای به مسئولیت و سرپرستی اُبی بن کعب تشکیل شد و کار یکسانسازی مصحفها را شروع کرد.<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج۱، ص۳۳۴–۳۸۵.</ref> | عثمان با مشورت صحابه به این نتیجه رسید، مصحفها را یکسان کند و کمیتهای به مسئولیت و سرپرستی اُبی بن کعب تشکیل شد و کار یکسانسازی مصحفها را شروع کرد.<ref>التمهید فی علوم القرآن، ج۱، ص۳۳۴–۳۸۵.</ref> | ||
سیوطی | سیوطی نقل میکند که علی(ع) نیز در این باره رأی موافق خود را به گونهای اصولی ابراز نمود و گفت: «به من گفتهاند که برخی میگویند قرائت من بهتر از قرائت توست و…». به او (عثمان) گفتم: «نظرت چیست؟» گفت: «نظرم این است که یک مصحف در میان مردم باشد.» گفتم: «نظرت خوب است.»<ref>الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۲۶.</ref> | ||
پس از آنکه | پس از آنکه امام علی(ع) به خلافت رسید، مردم را برآن داشت تا به همان مصحف عثمان، پایبند باشند و تغییری در آن ندهند، گر چه در آن غلطهای املایی وجود داشت. این بدان جهت بود که از آن پس، هیچکس به عنوان اصلاح قرآن، تغییر و تحریفی در آن به وجود نیاورد.<ref>پژوهشی در تاریخ قرآن، ص۴۴۸–۴۶۲.</ref> | ||
امامان معصوم نیز قایلاند که قرآن را باید طبق نسخه و قرائت مرسوم قرائت کرد؛ همچنین شیعه به تبعیت از امامان معصوم معتقد است قرآنی که امروزه در دست مسلمانان است، همان قرآن کامل و جامع است و هرگز تحریف و تغییری در آن صورت نگرفته است؛ چنانکه شخصی در محضر امام صادق عبارتی از قرآن را بر خلاف قرائت دیگران قرائت کرد. امام به او فرمود: «دیگر اینگونه قرائت مکن و همانگونه که همگان قرائت میکنند، قرائت نما.»<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۴، ص۸۲۱.</ref> | امامان معصوم نیز قایلاند که قرآن را باید طبق نسخه و قرائت مرسوم قرائت کرد؛ همچنین شیعه به تبعیت از امامان معصوم معتقد است قرآنی که امروزه در دست مسلمانان است، همان قرآن کامل و جامع است و هرگز تحریف و تغییری در آن صورت نگرفته است؛ چنانکه شخصی در محضر امام صادق عبارتی از قرآن را بر خلاف قرائت دیگران قرائت کرد. امام به او فرمود: «دیگر اینگونه قرائت مکن و همانگونه که همگان قرائت میکنند، قرائت نما.»<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۴، ص۸۲۱.</ref> |