چله‌نشینی: تفاوت میان نسخه‌ها
(ویرایش متنی.) |
(لینکدهی.) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
چله‌نشینی مراسم خاصي است که در آن [[ساخت گنبد و ضریح طلا برای امامان شیعه(ع)|سالکان]] براي [[تهذيب نفس]]، به مدت چهل شبانه‌روز در مکاني خاص خلوت کرده و [[رياضت]] مي‌کشند. به گفته عارفان و | چله‌نشینی مراسم خاصي است که در آن [[ساخت گنبد و ضریح طلا برای امامان شیعه(ع)|سالکان]] براي [[تهذيب نفس]]، به مدت چهل شبانه‌روز در مکاني خاص خلوت کرده و [[رياضت]] مي‌کشند. به گفته [[عارف|عارفان]] و [[صوفیه]]، این مراسم دارای شرایط و دستوراتی مانند کم‌گویی و کم‌خوری است، که همه آنها باید زیر نظر استادی کامل انجام شود. حکمت این مراسم، برداشته شدن موانع برای [[شهود|شهودِ]] باطنیِ جمال حق دانسته شده است. | ||
برخی از عالمان و عارفان مانند شمس تبریزی و مولوی، با چله‌نشینی مخالفت کرده‌اند. | برخی از عالمان و عارفان مانند [[شمس تبریزی]] و مولوی، با چله‌نشینی مخالفت کرده‌اند. مخالفانِ چله‌نشینی، آن را نوعی از [[رهبانیت]] دانسته‌اند که در آن انسان از [[اجتماع]] بشری غافل شده و به جای اصلاح خود و دیگران، تنها به نجات خود می‌اندیشد. | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
چله‌نشینی مراسم خاصي است که سالکان براي تهذيب | چله‌نشینی مراسم خاصي است که [[سالک|سالکان]] براي [[تهذيب نفس]]، به مدت چهل شبانه‌روز در مکاني خاص خلوت کرده و [[رياضت]] مي‌کشند. | ||
===علت نامگذاری=== | ===علت نامگذاری=== | ||
انتخاب عدد چهل توسط عارفان و | انتخاب عدد چهل توسط [[عارف|عارفان]] و [[صوفیه]]، به دلیل روایاتی است که از ویژگی‌‌ها و فواید عدد چهل سخن گفته‌اند. عارفان و صوفيه با استناد به احاديث، عدد چهل را داراي فوايدی در استکمال موجودات دانسته‌اند. | ||
موارد دیگری نیز در کتاب‌های اسلامی و تاریخی وجود دارد که صوفیه در انتخاب این عدد به آنها استناد کرده است. مانند اینکه مراحل آفرینش آدمی به مدت چهل روز به صورت نطفه، چهل روز به شکل علقه و چهل روز به صورت مضغه در مي‌آيد تا به حد کمال خويش برسد. یا مانند اینکه حضرت داود(ع) پس از ترک اولي، چهل شبانه روز سجده کرد تا به آمرزش رسید. سر گذشت حضرت موسي و ميقات شبانه روزي او به مدت چهل روز نیز نمونه‌ای دیگر است. | موارد دیگری نیز در کتاب‌های اسلامی و تاریخی وجود دارد که صوفیه در انتخاب این عدد به آنها استناد کرده است. مانند اینکه مراحل آفرینش آدمی به مدت چهل روز به صورت نطفه، چهل روز به شکل علقه و چهل روز به صورت مضغه در مي‌آيد تا به حد کمال خويش برسد. یا مانند اینکه حضرت داود(ع) پس از ترک اولي، چهل شبانه روز سجده کرد تا به آمرزش رسید. سر گذشت حضرت موسي و ميقات شبانه روزي او به مدت چهل روز نیز نمونه‌ای دیگر است. | ||