آیه «انا لله و انا الیه راجعون»: تفاوت میان نسخهها
جز (Rezapour صفحهٔ بازگشت به سوی خدا در معاد را به آیه انا لله و انا الیه راجعون منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
خداوند بسیط است و هیچ کثرت و ترکیبی در او راه ندارد. اگر خداوند دارای جزء بوده به جزء خود نیازمند باشد، این نیاز با بینیازی واجب الوجود سازگاری ندارد. | |||
آیه {{قرآن|... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} به این معنا نیست که ما روزی با خداوند پیوند داشتهایم و از او جدا شدهایم و روزی دوباره به خداوند رسیده و جزئی از او خواهیم شد. این آیه خطاب به مؤمنان مصیبت دیده است. این آیه به مؤمنان میگوید همه چیز از جانب خدا است، و اینچنین به آنان آرامش میدهد. | |||
امام علی(ع) در تفسیر این آیه میفرماید: «هنگامی که میگوییم {{قرآن|... إِنَّا لِلّهِ…}} به مالکیت خداوند نسبت به خود اقرار میکنیم و وقتی میگوییم {{قرآن|... وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} یعنی ما انسانها از بین رفتنی هستیم و روزی میمیریم.»<ref>مرحوم طبرسی، مجمع البیان، المجمع العالی للتقریب بین المذاهب، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۷۴.</ref> | |||
این | جمله {{قرآن|... إِنَّا لِلّهِ…}} را به این معنا دانستهاند که وجود انسان و آنچه متعلق به او است، همگی از آن خداوند است. خداوند وجود مستقل و انسان وابسته به او است.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.</ref> تعبیر {{قرآن|... وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} در مورد قیامت دانسته شده است، یعنی مسیر حرکت انسانها به سوی او برای حسابرسی و پاداش و جزا است. | ||
<span></span> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} |