انگیزه‌های ادعای ارتباط با امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
===تضعیف اصل و اساس عقیده امامت=== | ===تضعیف اصل و اساس عقیده امامت=== | ||
از عوامل عمده و اساسی طرح مهدویت دروغین، بابیت و نیابت کاذب که در طول تاریخ، دشمنان اسلام و مکتب اهل بیت(ع) روی آن سرمایه‌گذاری کرده‌اند، بیگانه نگه داشتن، بدبین کردن و سست نمودن پایه‌های دینی و اعتقادی مردم مسلمان نسبت به اصل امامت و مهدویت واقعی بوده است. مدعیان ارتباط با امام زمان از این طریق تشیع اصیل را به چالش کشانده و مذاهب و نحله‌های ساختگی و باطل خود را برای رسیدن به خواسته‌های بی‌ارزش دنیوی شان، رسمیت می‌بخشند. چنانچه در به وجود آمدن بهائیت و امثال آن به وضوح مشاهد می‌گردد. | |||
آیت الله لنکرانی درباره گرایش مردم به علی محمد باب در این باره گفته است: «این باور تحرک بخش اسلامی و شیعی مهدویت بود که البته با خطای تشخیص مصداق و صحنه گردانی بازیگران (پیدا و پنهان) سیاسی، غوغای بابیت را در ایران اسلامی و شیعه برانگیخت و (در این رهگذر) جمعی از شیعیان ساده لوح را حول پرچم کسی گرد آورد که مدعی باب امام عصر بود.»<ref>کوچک زاده، عبدالله. حوزه‌های علمیه و مبارزه با انحرافات، تهران، نشر مهر، ۱۳۸۷ه. ش</ref> و بر اهل تحقیق و تشخیص صحیح پوشیده نیست که دعوای بابیت توسط علی محمد یک طرح حساب شده و توطئه پنهان برای تحریف عقیده ناب امامت و مهدویت و به انگیزهٔ اضلال و گمراه ساختن مسلمانان بود چنانچه آثار شوم آن حالا هم مانند وهابیت در میان مذاهب عامه نمایان است.<ref>همه کسانی که درک عمیق و دقیقی از تاریخ معاصر دارند، می‌دانند که بابیه، بهائیه و ازلیه در ایران مسلکهایی هستند که دست سیاست، آنها را به صورت دین درآورد و به جان ملت مسلمان ایران انداخت، تا از رهگذر تفسیرهای ارتجاعی و خرافاتی آنها، و ایجاد اختلاف در جامعه اسلامی، هسته پویایی دین اسلام و مذهب تشیّع در ایران گرفته شود و راه برای سیطره استعمار هموار گردد. در تهاجم پیروان مسلکهای استعماری به دین و هویت ملی، سه هدف اساسی دنبال می‌شد: | |||
«این باور تحرک بخش اسلامی و شیعی مهدویت بود که البته با خطای تشخیص مصداق و صحنه گردانی بازیگران (پیدا و پنهان) سیاسی، غوغای بابیت را در ایران اسلامی و شیعه برانگیخت و (در این رهگذر) جمعی از شیعیان ساده لوح را حول پرچم کسی گرد آورد که مدعی باب امام عصر بود.»<ref>کوچک زاده، عبدالله. حوزه‌های علمیه و مبارزه با انحرافات، تهران، نشر مهر، ۱۳۸۷ه. ش</ref> و بر اهل تحقیق و تشخیص صحیح پوشیده نیست که دعوای بابیت توسط علی محمد یک طرح حساب شده و توطئه پنهان برای تحریف عقیده ناب امامت و مهدویت و به انگیزهٔ اضلال و گمراه ساختن مسلمانان بود چنانچه آثار شوم آن حالا هم مانند وهابیت در میان مذاهب عامه نمایان است.<ref>همه کسانی که درک عمیق و دقیقی از تاریخ معاصر دارند، می‌دانند که بابیه، بهائیه و ازلیه در ایران مسلکهایی هستند که دست سیاست، آنها را به صورت دین درآورد و به جان ملت مسلمان ایران انداخت، تا از رهگذر تفسیرهای ارتجاعی و خرافاتی آنها، و ایجاد اختلاف در جامعه اسلامی، هسته پویایی دین اسلام و مذهب تشیّع در ایران گرفته شود و راه برای سیطره استعمار هموار گردد. در تهاجم پیروان مسلکهای استعماری به دین و هویت ملی، سه هدف اساسی دنبال می‌شد: | |||
# خارج کردن دین از حوزه اجتماعی و در رأس آن، سیاست و حکومت | # خارج کردن دین از حوزه اجتماعی و در رأس آن، سیاست و حکومت | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۲: | ||
«بابیان فداکار و جان فشان اولیه که در قیام‌های خونی زمان باب شرکت داشتند و خود را به آب و آتش می‌زدند، بابی و بهائی به معنایی که امروزه از این کلمات مراد می‌کنیم، نبودند؛ بلکه شیعیانی ساده لوح و ره گم کرده بودند که در تشخیص «مصداق» به خطا رفته، به عشق هواداری از صاحب الزمان و قائم موعود، اسیر مشتی بازیگران سیاسی شده بودند. | «بابیان فداکار و جان فشان اولیه که در قیام‌های خونی زمان باب شرکت داشتند و خود را به آب و آتش می‌زدند، بابی و بهائی به معنایی که امروزه از این کلمات مراد می‌کنیم، نبودند؛ بلکه شیعیانی ساده لوح و ره گم کرده بودند که در تشخیص «مصداق» به خطا رفته، به عشق هواداری از صاحب الزمان و قائم موعود، اسیر مشتی بازیگران سیاسی شده بودند. | ||
” یکی از علل اصلی تأثیرگذاری و رشد مدعیان دروغین مهدویت، جهل مردم است. بسیاری از افرادی که در دام چنین مدعیانی گرفتار می‌شوند، در حقیقت جویندگان آب هستند؛ اما چون آب واقعی را ندیده و نشناخته‌اند، به دنبال سراب راه افتاده‌اند. “»<ref>عبداللهی، عبدالکریم. اندیشه و مبنای مبارزات روحانیت شیعه، تهران، نشر نیک، | ” یکی از علل اصلی تأثیرگذاری و رشد مدعیان دروغین مهدویت، جهل مردم است. بسیاری از افرادی که در دام چنین مدعیانی گرفتار می‌شوند، در حقیقت جویندگان آب هستند؛ اما چون آب واقعی را ندیده و نشناخته‌اند، به دنبال سراب راه افتاده‌اند. “»<ref>عبداللهی، عبدالکریم. اندیشه و مبنای مبارزات روحانیت شیعه، تهران، نشر نیک، ۱۳۷۱ش</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||