مفهوم روایت انا مدینه العلم و علی بابها: تفاوت میان نسخهها
Aslanzadeh (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
(جایگزینی متن - 'سئوال' به 'سؤال') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و دهها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام میدارد که، بهرهگیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) میتواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد. | رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و دهها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام میدارد که، بهرهگیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) میتواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد. | ||
در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که میفرمود: «از من | در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که میفرمود: «از من سؤال کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من سؤال نمیکنید مگر این که از آن شما را آگاه میکنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیهای نیست مگر این که من میدانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.<ref>ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref>» | ||
== منظور از باب علم == | == منظور از باب علم == |