برچسب‌ها: برگردانده‌شده ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
|
| (۴۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات زندگینامه
| | سوت کشیدن و کف زدن کنار کعبه+ دعای یستشیر+ آیات امید+قتلهای ناموسی(شعر مولانا: [https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh20 ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت])+ |
| | عنوان = میرزا سلامت علی دبیر
| |
| | تصویر =MirzaDabeer.jpg
| |
| | اندازه تصویر = ۲۵۰px
| |
| | توضیح تصویر =
| |
| |سرشناسی =مرثیه‌نگار شهیر هند
| |
| |نام = میرزا سلامت علی
| |
| |نام کامل = میرزا سلامت علی دبیر
| |
| |نام مستعار =
| |
| |لقب/کنیه = دبیر
| |
| |مذهب = شیعه
| |
| |شهرت =
| |
| |نسب =
| |
| |خویشاوندان سرشناس=
| |
| |زادروز =۱۸۰۳م
| |
| |زادگاه =دهلی هند
| |
| |محل زندگی = لکهنو
| |
| |وفات = [[۲۹ محرم]] ۱۲۹۲ق([[۱۹ اسفند]] ۱۲۵۳ش)
| |
| |شهادت =
| |
| |محل دفن =
| |
| |تحصیلات =
| |
| |محل تحصیل =
| |
| |استادان =
| |
| |شاگردان =
| |
| |آثار =«ابواب المصائب» و مجموعه مرثیه‌های مختلف
| |
| |تخصص = شعر
| |
| |مهارت =
| |
| |پیشه =مداحی اهلبیت
| |
| |زمینه فعالیت =
| |
| |فعالیت‌ها =
| |
| |منصب =
| |
| |جوایز =
| |
| |وبگاه =
| |
| |مرتبط =
| |
| }}
| |
|
| |
|
| '''مرزا سلامت علی دبیر''' (۱۸۰۳-۱۸۷۵م) از شاعران مشهور [[شیعه]] در شبه قاره هند که مرثیه‌های فراوانی درباره [[اهلبیت(ع)]] به‌خصوص [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] به زبان اردو و فارسی سروده است. او در ترویج مرثیه‌گویی نقش بسزایی داشت. دبیر به زبان فارسی و عربی مسلط بود. میرزا دبیر در سن ۷۲ سالگی در [[لکهنو]] از دنیا رفت و در همان شهر دفن شد.
| | حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند: طوبی للمساکین بالصبر، و هم الذین یرون ملکوت السماوات و الارض، چه خوب است برای مساکین که صبر پیشه کنند، و همینان (صابران) هستند که ملکوت (حقائق) آسمان و زمین را می‌بینند».<ref>ینابیع الحکمه، ج۲، ص۲۱۳، به نقل از الکافی، ج۲، ص۲۰۳، ح۱۳.</ref> |
| ==زندگینامه==
| |
| میرزا سلامت علی دبیر فرزند غلامحسن کاغذفروش در [[۱۱ جمادی‌الاول]] سال ۱۲۱۸ق ([[۶ شهریور]] ۱۱۸۲ش) در محله‌ای از نواحی شهر دهلی هندوستان به‌دنیا آمد.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۶.</ref> پدرش، او را سلامت علی نام گذاشت.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۵.</ref> گفته می‌شود که لقب «دبیر» را استادش میرضمیر به او داده است.<ref>[https://jang.com.pk/news/548554 ڈاکٹر قمر عباس، مرثیه اور انیس و دبیر]، روزنامه جنگ.</ref>
| |
|
| |
|
| دبیر در کودکی همراه با پدرش از دهلی به [[لکهنو]] آمد و تحصیلات خود را در آن شهر آغاز کرد<ref>مرزا سلامت علی دبیر حیات اور کارنامے۔ مرزا محمد زماں آزرده۔ ۵۴ص.</ref> و علوم مختلف مانند ادبیات عرب، منطق، فلسفه، فقه، تفسیر، حکمت و حدیث را آموخت.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۶.</ref> مولانا غلام ضامن، مولوی میرزا کاظم علی (شاگرد غفران مآب)، مولوی فداعلی اخباری و ملا مهدی مازندرانی از استادان دبیر بودند.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۶-۱۷.</ref>
| | در روایت دیگر از حضرت محمد(ص) داریم که: ای گروه مسکینان، خوشحال باشید و قلباً راضی به رضای خدا باشید، خداوند به خاطر سختی فقر به شما اجر و پاداش می‌دهد ولی اگر راضی به رضای او نباشید ثوابی برای شما نیست».<ref>همان به نقل از الکافی، ح۲، ص۲۰۳، ح۱۴.</ref> |
|
| |
|
| به‌گفته برخی محققان، او از سن ۱۲ سالگی مرثیه‌گفتن را آغاز نمود.<ref>مرزا محمد زماں آزرده، مرزا سلامت علی دبیر حیات اور کارنامے، ص۱۷.</ref> دبیر را خوش‌اخلاق و مهمان‌نواز دانسته‌اند.<ref>سید افضل حسین ثابت رضوی لکهنوی، حیات دبیر، ۱۹۱۵م، ص۵۸.</ref>
| | و در حدیث دیگر باز پیامبر اسلام(ص) به امیر المؤمنین می‌فرمایند: «ای علی، به درستی که خداوند متعال فقر را به عنوان امانت در نزد بندگانش قرار داده، پس هر کس آن را بپوشاند و مخفی نگه دارد به او اجر روزه دار شب زنده دار می‌دهد، و….<ref>همان، ص۲۱۲ به نقل از الکافی، ج۲، ص۲۰۱، ح۳.</ref> |
|
| |
|
| او به زبان فارسی و عربی تسلط داشت و به زبان فارسی نیز شعر سروده است. دبیر هم‌عصر میر انیس بوده و سه ماه بعد از وفات او در [[۲۹ محرم]] ۱۲۹۲ق مطابق [[۱۹ اسفند]] ۱۲۵۳ش در سن ۷۲ سالگی در لکهنو درگذشت و در خانهٔ خود دفن شد.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۲۲</ref>
| | ج) باید توجه داشته باشیم که احساس فقر، نیاز و کمبود، با خود فقر تفاوت دارد، چه بسا افرادی که از مادیات بهره کمی برده باشند و به ظاهر فقیر باشند ولی احساس فقر و کمبود را به خود راه نداده و با توکل به خداوند در درون خود احساس بی‌نیازی و غنی بکنند. در مقابل کسانی هم هستند که با وجود نعمت‌هایی که خداوند به آن‌ها عطا کرده احساس فقر می‌کنند و به نعمت‌هایی که دارند توجه نمی‌کنند. |
|
| |
|
| ==دبیر و انیس==
| | آنچه که خرد کننده است و موجب ناراحتی و احساس حقارت می‌شود احساس فقر است و همین احساس فقر است که انسان را به کفر نزدیک می‌کند. |
| [[پرونده:QabreDabeer.jpg|200px|بندانگشتی|سنگ روی قبر میرزا دبیر]]
| |
| به‌گفته محققان، میرزا دبیر و میر انیس، هر دو هم‌عصر بودند و به مرثیه‌نگاری شهرت دارند، به‌همین دلیل در تاریخ ادبیات زبان اردو این دو شاعر با یکدیگر مقایسه و کتاب‌های متعددی نیز در این باره نوشته شده‌اند.<ref>اکبر حیدری کشمیری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، اردو پبلشرز نظیر آباد لکهنؤ ۱۹۷۶م.</ref> هر دو طرفداران خاصی داشتند که دبیری‌ها و انیسی‌ها گفته می‌شدند و طبق نقل، لکهنو به دو دست تقسیم می‌شده است.<ref>اکبر حیدری کشمیری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، اردو پبلشرز نظیر آباد لکهنؤ ۱۹۷۶ء.</ref> گفته می‌شود که دبیر زودتر از انیس، مرثیه‌خوانی را شروع کرده است. در کتاب فسانه عجائب که در سال ۱۲۴۰ق به چاپ رسیده، اسم دبیر به‌عنوان مرثیه‌نگار دیده می‌شود و آن زمان انیس در فیض‌آباد بوده و در سال ۱۲۵۸ق وارد لکهنو شده است.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref> طبق نقل یکی از محققان، انیس می‌گوید زمانی که من در لکهنو، مرثیه خواندن شروع کردم دو نفر معروف بودند یکی «میرمداری صاحب جوپار» و دومی میرزا سلامت علی دبیر.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref>
| |
|
| |
|
| به‌گفته شبلی نعمانی تفاوت در کلام این دو شاعر هم‌عصر در این است که تعداد اشعار دبیر بیشتر از انیس است.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref>
| | با توجه به نکات بیان شده نتیجه می‌گیریم که منظور از روایاتی که در مذمت فقر وارد شده و آن را موجب کفر و بی‌دینی می‌دانند این نیست که وقتی کسی دچار فقر و تنگدستی شد به صورت جبری و بدون اختیار کافر می‌شود بلکه منظور این است که فقر زمینه‌ساز کفر می‌شود و شرایط کفر را فراهم می‌کند که فرد در مقابل آن صبر و شکیبایی نکند و تاب تحمل آن را نداشته باشد. |
|
| |
|
| اشعار انیس نسبت به دبیر، سلیس و روان هستند<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref> و کلام دبیر مشتمل بر فصاحت و بلاغت است.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref>
| | وگرنه اگر بتواند صبر کند این فقر دنیوی موجب حساب و کتاب آسان در قیامت و روز حساب رسیدن به مقامات و ثواب‌های عظیم در آخرت می‌شود. |
| یکی دیگر از فرق‌ها، ثقیل و غریب‌بودن واژه‌های دبیر نسبت به انیس ذکر شده است.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref> تعقید، تشبیه و استعاره از محاسن کلام دبیر شمرده‌شده‌اند.<ref>شبلی نعمانی، [https://www.rekhta.org/articles/meer-anees-aur-mirza-dabeer-ka-muwaazna-shibli-nomani-articles?lang=ur میر انیس اور مرزا دبیر کا موازنه]، ماخوذ از کتاب موازنه انیس و دبیر.</ref>
| |
|
| |
|
| درباره دبیر و انیس یک همایش در لندن با عنوان «نقش انیس و دبیر در ادبیات اردو» توسط انیس و دبیر آکادمی لندن برگزار شد و ادبا و دانشمندان پاکستان، هند و کشورهای مختلف در آن شرکت کردند. در سال ۲۰۰۹م در کراچی پاکستان نیز همایشی برای این دو مرثیه‌نگار شبه قاره برگزار شد.
| | همان گونه که در صدر اسلام نیز عده ای از مسلمانان که با پیامبر اکرم(ص) به مدینه هجرت کرده بودند در اوج تنگدستی در کنار مسجد زندگی می‌کردند ولی در عین حال در اوج ایمان به خدا و رسول او بودند و از برترین بندگان خدا در طول تاریخ بوده‌اند و اینان کسانی نبودند جز سلمان، ابوذر، مقداد و… |
|
| |
|
| ==شعر و مرثیه‌خوانی==
| |
| دبیر از کودکی به شعر گفتن علاقه داشت.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۶.</ref> او شاعری را از استاد خودش «میر مظفرضمیر» یکی از مرثیه‌نگاران شهیر لکهنو آموخت.<ref>[https://jang.com.pk/news/548554 ڈاکٹر قمر عباس، مرثیه اور انیس و دبیر] روزنامه جنگ.</ref> دبیر در موضوعات مختلف شعر می‌سرود ولی شهرت وی به مرثیه‌سرایی است و بیشتر اشعار وی درباره [[واقعه کربلا]] است.
| |
|
| |
|
| برخی گفته‌اند که دبیر سه دیوان اشعار داشته که چاپ نشدند و یک یا دو دیوان در یک آتش‌سوزی ازبین رفتند.<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۹.</ref>
| | از مطالب بالا روشن شد که فقر به تنهایی نمی‌تواند موجب بی‌دینی و کفر انسان شود، بلکه در کنار آن، نحوه نگرش انسان به پدیده فقر (عامل انسانی) نیز در آن نقش دارد. چه بسا افراد فقیری که با اتکاء بر قدرت اراده و برخورداری از نگرش صحیح، می‌توانند پله‌های کمال انسانی را طی کنند و به قله‌های معرفت برسند. |
|
| |
|
| درباره تعداد مرثیه‌های دبیر تعداد مختلفی گفته شده است.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.</ref> او علاوه بر صدها مرثیه، مجموعه بزرگی از سلام، شعر، نوحه، رباعی، قطعه، غزل و مثنوی را نیز به جای گذاشته است.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.</ref>
| | {| class="vcard vertical-navbox" style="width:12.0em; border-radius:5px; text-align:center; font-size:95%; background-color:#99B7A5; color:#000; clear:left; float:left; margin:0 1em 0em 0; padding:0 8px 7px 8px;" |
| | |- |
| | |style="border-spacing:0px; cell-spacing:0; cell-padding:0; cell-margin:0;"|[[اسلام|<span style="color:#D3EE9F; font-size:150%;text-shadow: 0 0 9px #0C3E0E; ">'''مهدویت''']]<br> |
| | |- |
| | |style="border-spacing:0px; cell-spacing:0; cell-padding:0; cell-margin:0;"|[[پرونده:یا صاحب الزمان.JPG|155px|link=امام زمان(ع)]]<br> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:آسیب شناسی مهدویت|آسیب شناسی مهدویت]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:امامت امام زمان(ع)|امامت امام زمان(ع)]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:منجی‌گرایی|منجی‌گرایی]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:مهدویت نزد اهل‌سنت|مهدویت نزد اهل‌سنت]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:مهدی‌باوری|مهدی‌باوری]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:ویژگی‌های امام زمان(ع)|ویژگی‌های امام زمان(ع)]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |- |
| | |<div class="NavFrame" style="border:none; padding: 0px; margin:0px"> |
| | <div class="NavHead" style="border-radius:4px; background:#DDE7E1; {{linear-gradient|top|white}}; padding: 2px; font-size: 100%; text-align:center; margin:0px">'''<span style="color:#343F00; padding-left: 5px;">[[:رده:ویژگی‌های حکومت مهدوی|ویژگی‌های حکومت مهدوی]]</span>'''</div> |
| | <div class="NavContent" style="text-align:center; background:white; background:#DFEDD6; margin:8px; border:none; display:none; color:black"> |
| | |} |
| | فيما نذكره من الدّعاء الذي يقتضي لفظه انَّه بعد الإفطار، ممّا رويناه عن الأئمّة الأطهار<ref>الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج1، ص: 245</ref> |
|
| |
|
| گفته می‌شود که دبیر یک نظمی را نیز نگاشته که در آن از حروف نقطه‌دار استفاده نشده است و از اول تا آخر شعر تمام حروف بدون نقطه هستند.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.</ref> همچنین رباعی، قطعه و غزل نیز از وی نقل شده است.
| | قسم دوم اعمالى است كه در شبهاى ماه رمضان بايد بجا آورد و آن چند امر است اول افطار است<ref>[https://lib.eshia.ir/10376/1/178 مفایح] </ref> |
| از وی در موضوعات مختلف بیش از ۱۳۰۰رباعی جمع آوری شده است.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C پروفیسر شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، نعت کائنات ویب سائٹ</ref> در مثنویات ۳۳۱۶ شعر جمع‌آوری شده که در مدح اهلبیت(ع) سروده شده‌اند.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.</ref>
| |
| | |
| به‌گفته یکی از محققان، دبیر کتابی تحت عنوان «ابواب المصائب» دارد که درباره قصه [[یوسف (پیامبر)|حضرت یوسف]] از قرآن ذکر شده و مصائب و آلام وی با مصائب امام حسین(ع) مقایسه شده است.<ref>[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C پروفیسر شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.</ref>
| |
| | |
| [[پرونده:Tomb of Dabeer.jpg|200px|بندانگشتی|مقبره میرزا سلامت علی دبیر]]
| |
| [[پرونده:DaftarMatam20(dabeer).jpg|200px|بندانگشتی|دفتر ماتم جلد ۲۰]]گفته می‌شود که خیال‌پردازی‌های دبیر فوق‌العاده بوده و در استعارات و اختراع تشبیهات، مهارت زیادی داشته است.<ref>مسیح الزمان، اردو مرثیے کا ارتقاء، ص۳۰۱-۳۰۲.</ref> در اشعار وی، صنایع و بدایع نیز زیاد یافت می‌شود.<ref>مسیح الزمان، اردو مرثیے کا ارتقاء ص۳۶۰.</ref> یکی دیگر از ویژگی‌های اشعار دبیر، استفاده روایات در شعر بیان شده است.<ref>مسیح الزمان، اردو مرثیے کا ارتقاء ص۳۶۰.</ref>
| |
| گفته می‌شود که دبیر احساسات را طوری بیان می‌کرد که خنجر بر کسی وارد می‌شد و درد را شنونده احساس می‌کرد.<ref>مرزا محمد زماں آزرده، مرزا سلامت علی دبیر حیات اور کارنامے، ص۲۴۶.</ref> درباره واقعه‌نگاری دبیر هم گفته شده است که او واقعه را با واژه‌های سخت و دلخراش بیان می‌کرد.<ref>مولوی چودهری سید نظیر الحسن فوق مهابنی،المیزان، مطبع فیض عام علی گره ۱۹۱۴ء۔ ص۲۷۱</ref>
| |
| ==آثار==
| |
| میرزا دبیر کتابی را تألیف نمود و بقیه، مجموعه اشعاری است که او سروده است.
| |
| {{ستون|۳}}
| |
| *نادرات مرزا دبیر
| |
| *دفتر ماتم ۲۰ جلد<ref>اکبر حیدری، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، ص۱۰.</ref>
| |
| *دیوان دبیر
| |
| *مرزا دبیر کا مرثیه
| |
| *مصحف فارسی۔ مجموعه کلام فارسی
| |
| *مرثیه مرزا دبیر دو جلد
| |
| *رباعیات دبیر۔ سید سرفراز حسین
| |
| *ابوب المصائب؛ دبیر کی نثری تالیف هے۔
| |
| *سبع مثانی
| |
| *سلک سلام دبیر۔ مجموعه اشعار هے جسے سید تقی عابدی نے مرتب کیا هے۔
| |
| {{پایان}}
| |
| ==اشعار فارسی==
| |
| اشعار فارسی میرزا دبیر را سید تقی عابدی تحت عنوان «مصحف فارسی مرزا دبیر» گردآوری کرده است که در آن ۳۹ رباعی، ۷ قطعه، ۲ سلام، ۲۰ مخمسات و ۳ مسدسات ذکر شده‌اند. سه مسدسات وی «در یگانه دریائی مجمع البحرین--- بخون طپیده کرب و بلا امام حسین»، این ۴۷ بند دارد
| |
| و «بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد---اگر غلط نکنم عرش بر زمین افتاد» این ۲۳ بند دارد و «بی ادب پا منه اینجا که عجب درگاهی است--- سجده گاه ملک روضه شاهنشاهی ست.» ۲۰ بند دارد.<ref>عابدی، سید تقی، مصحف فارسی مرزا دبیر،</ref>
| |
| نمونه‌ای از اشعار وی
| |
| {{شعر۲
| |
| |استجب عنی دعائی یا امیرالمومنین|للحسین ارحم علینا یا اامام المتقین
| |
| |ای خوشا طالع که باشد زایرت این کمترین|زایران روضه‌ات را برد ز خلد برین
| |
| |میرسد آواز طبتم فادخلوها خالدین|}}
| |
| درجای دیگری می‌گوید:<ref>سید تقی عابدی، [https://www.rekhta.org/ebooks/mushaf-e-farsi-mirza-dabeer-mirza-salaamat-ali-dabeer-taqi-abedi-ebooks?lang=ur مصحف فارسی میرزا دبیر].</ref>
| |
| {{شعر۲
| |
| |موسی آنجا بعصا آمد و دربانی کرد|جبرئیل از پر خود مروحه جنبانی کرد
| |
| |چشم یعقوب ازین قبره نورانی کرد|ایزد از آیه تطهیر ثنا خوانی کرد
| |
| |بی ادب پا منه اینجا عجب درگاهی است|سجده گاه ملک روضه شاهنشاهی است}}
| |
| | |
| ==تک‌نگاری==
| |
| دربارهٔ دبیر و شعر او، کتاب‌های فراوانی نوشته شده که برخی از آن‌ها عبارتند:
| |
| {{ستون|۳}}
| |
| *موازنهِ انیس و دبیر (مولانا شبلی نعمانی)
| |
| *انیس و دبیر (ڈاکٹر گوپی چند نارنگ)
| |
| *مجتهد نظم مرزا دبیر (ڈاکٹر سید تقی عابدی)
| |
| *مرزا سلامت علی دبیر (ایلڈر ۔اے۔مینیو)(انگریزی میں)
| |
| *شمس الضحی مولوی صفدر حسین
| |
| *ماه کامل حضرت مهذب کالم
| |
| *شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، اکبر حیدری کشمیری
| |
| *مرزا سلامت علی، حیات اور کارنامے۔ مرزا محمد زماں آزرده
| |
| *انیس و دبیر حیات و خدمات۔ صدیق الرحمن قدوائی
| |
| *حیات دبیر دو جلدیں۔ سید افضل حسین ثابت
| |
| *مجتهد نظم مرزا دبیر۔ سید تقی عابدی.
| |
| {{پایان}}
| |
| ==جستارهای وابسته==
| |
| [[میر انیس]]
| |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس۲}}
| |
| ==منابع==
| |
| {{منابع}}
| |
| *حیدری کشمیری، اکبر، شاعر اعظم مرزا سلامت علی دبیر، اردو پبلشرز نظیر آباد لکهنؤ ۱۹۷۶م.
| |
| *سید افضل حسین ثابت رضوی لکهنوی، حیات دبیر، جارج سٹیم پریس لاهور، ۱۹۱۵م.
| |
| *شبلی نعمانی، موازنه انیس و دبیر انوار المطابع لکهنو
| |
| *[http://naatkainaat.org/index.php/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%DA%A9%D8%A7_%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C%DB%81_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%8C_%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%81%D9%82%D8%AA_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C شفقت رضوی، دبیر کا نعتیه کلام]، سایت نعت کائنات.
| |
| *عابدی، سید تقی، مصحف فارسی مرزا دبیر، شاهد پبلیکیشنز دهلی نو، ۲۰۰۵م.
| |
| *مسیح الزمان، اردو مرثیے کا ارتقاء
| |
| *مرزا محمد زماں آزرده، مرزا سلامت علی دبیر حیات اور کارنامے، مرزا پبلیکیشنز، کشمیر، ۱۹۸۵م.
| |
| *مولوی چودهری سید نظیر الحسن فوق مهابنی،المیزان، مطبع فیض عام علی گڑه ۱۹۱۴م.
| |
| *[https://jang.com.pk/news/548554 دکتر قمر عباس، مرثیه اور انیس و دبیر] روزنامه جنگ، درج مطلب: سبتامبر ۲۰۱۸، بازدید: ۱۸ ژانویه ۲۰۲۳م.
| |
| {{پایان}}
| |
| [[ur:مرزا سلامت علی دبیر]]
| |
| {{مرثیه سرایان عاشورا}}
| |
| {{شبه قاره هند}}
| |
| {{شاعران شیعه}}
| |
| [[رده:شاعران اهل هند]]
| |
| [[رده:شاعران شیعه هند]]
| |
| [[رده:مدفونان در هند]]
| |
| [[رده:مرثیه‌سرایان عاشورا قرن ۱۳ (قمری)]]
| |
| [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
| |
سوت کشیدن و کف زدن کنار کعبه+ دعای یستشیر+ آیات امید+قتلهای ناموسی(شعر مولانا: ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت)+
حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند: طوبی للمساکین بالصبر، و هم الذین یرون ملکوت السماوات و الارض، چه خوب است برای مساکین که صبر پیشه کنند، و همینان (صابران) هستند که ملکوت (حقائق) آسمان و زمین را می‌بینند».[۱]
در روایت دیگر از حضرت محمد(ص) داریم که: ای گروه مسکینان، خوشحال باشید و قلباً راضی به رضای خدا باشید، خداوند به خاطر سختی فقر به شما اجر و پاداش می‌دهد ولی اگر راضی به رضای او نباشید ثوابی برای شما نیست».[۲]
و در حدیث دیگر باز پیامبر اسلام(ص) به امیر المؤمنین می‌فرمایند: «ای علی، به درستی که خداوند متعال فقر را به عنوان امانت در نزد بندگانش قرار داده، پس هر کس آن را بپوشاند و مخفی نگه دارد به او اجر روزه دار شب زنده دار می‌دهد، و….[۳]
ج) باید توجه داشته باشیم که احساس فقر، نیاز و کمبود، با خود فقر تفاوت دارد، چه بسا افرادی که از مادیات بهره کمی برده باشند و به ظاهر فقیر باشند ولی احساس فقر و کمبود را به خود راه نداده و با توکل به خداوند در درون خود احساس بی‌نیازی و غنی بکنند. در مقابل کسانی هم هستند که با وجود نعمت‌هایی که خداوند به آن‌ها عطا کرده احساس فقر می‌کنند و به نعمت‌هایی که دارند توجه نمی‌کنند.
آنچه که خرد کننده است و موجب ناراحتی و احساس حقارت می‌شود احساس فقر است و همین احساس فقر است که انسان را به کفر نزدیک می‌کند.
با توجه به نکات بیان شده نتیجه می‌گیریم که منظور از روایاتی که در مذمت فقر وارد شده و آن را موجب کفر و بی‌دینی می‌دانند این نیست که وقتی کسی دچار فقر و تنگدستی شد به صورت جبری و بدون اختیار کافر می‌شود بلکه منظور این است که فقر زمینه‌ساز کفر می‌شود و شرایط کفر را فراهم می‌کند که فرد در مقابل آن صبر و شکیبایی نکند و تاب تحمل آن را نداشته باشد.
وگرنه اگر بتواند صبر کند این فقر دنیوی موجب حساب و کتاب آسان در قیامت و روز حساب رسیدن به مقامات و ثواب‌های عظیم در آخرت می‌شود.
همان گونه که در صدر اسلام نیز عده ای از مسلمانان که با پیامبر اکرم(ص) به مدینه هجرت کرده بودند در اوج تنگدستی در کنار مسجد زندگی می‌کردند ولی در عین حال در اوج ایمان به خدا و رسول او بودند و از برترین بندگان خدا در طول تاریخ بوده‌اند و اینان کسانی نبودند جز سلمان، ابوذر، مقداد و…
از مطالب بالا روشن شد که فقر به تنهایی نمی‌تواند موجب بی‌دینی و کفر انسان شود، بلکه در کنار آن، نحوه نگرش انسان به پدیده فقر (عامل انسانی) نیز در آن نقش دارد. چه بسا افراد فقیری که با اتکاء بر قدرت اراده و برخورداری از نگرش صحیح، می‌توانند پله‌های کمال انسانی را طی کنند و به قله‌های معرفت برسند.
فيما نذكره من الدّعاء الذي يقتضي لفظه انَّه بعد الإفطار، ممّا رويناه عن الأئمّة الأطهار[۴]
قسم دوم اعمالى است كه در شبهاى ماه رمضان بايد بجا آورد و آن چند امر است اول افطار است[۵]
- ↑ ینابیع الحکمه، ج۲، ص۲۱۳، به نقل از الکافی، ج۲، ص۲۰۳، ح۱۳.
- ↑ همان به نقل از الکافی، ح۲، ص۲۰۳، ح۱۴.
- ↑ همان، ص۲۱۲ به نقل از الکافی، ج۲، ص۲۰۱، ح۳.
- ↑ الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج1، ص: 245
- ↑ مفایح
