بحث:روایت شر بودن زن: تفاوت میان نسخه‌ها
آخرین نظر: ۴ دسامبر ۲۰۲۲ توسط Rezapour
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پب|a.rezapour}} با سلام و عرض خسته نباشید و تشکر بابت زحمات در نگارش و ویرایش این مدخل. * مدخل نیاز به ویرایش زبانی و ضبط منابع بنابر شیوه‌نامه دارد. * مدخل به‌لحاظ چینش مطالب و تیتربندی نیاز به بازنگری دارد؛ حجم تیترها نسبت به هم تناسب ندارد. * کتاب...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{پب|a.rezapour}} | {{پب|a.rezapour}} | ||
با سلام و عرض خسته نباشید و تشکر بابت زحمات در نگارش و ویرایش این مدخل. | با سلام و عرض خسته نباشید و تشکر بابت زحمات در نگارش و ویرایش این مدخل. | ||
نکاتی در انتقاد از این مدخل تقدیم می‌شود: | |||
* مدخل نیاز به ویرایش زبانی و ضبط منابع بنابر شیوه‌نامه دارد. | * مدخل نیاز به ویرایش زبانی و ضبط منابع بنابر شیوه‌نامه دارد. | ||
* مدخل به‌لحاظ چینش مطالب و تیتربندی نیاز به بازنگری دارد؛ حجم تیترها نسبت به هم تناسب ندارد. | * مدخل به‌لحاظ چینش مطالب و تیتربندی نیاز به بازنگری دارد؛ حجم تیترها نسبت به هم تناسب ندارد. | ||
| خط ۸: | خط ۹: | ||
سپاس از شما | سپاس از شما | ||
--[[کاربر:Shamloo|Shamloo]] ([[بحث کاربر:Shamloo|بحث]]) ۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱ (+0330) | --[[کاربر:Shamloo|Shamloo]] ([[بحث کاربر:Shamloo|بحث]]) ۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱ (+0330) | ||
{{پب|a.rezapour}} | |||
* جواب بر دو مطلب استوار شده و همین دو، تبدلی به دو عنوان شده و بحث در آن‌ها قرار بگیرد. و از تشویش حاضر رها شود. | |||
* مطالعه بیشتر حذف شود. | |||
* اصل بر نیاوردن متن عربی است. در خط آخر مطلب به صورت عربی حذف شود.[[کاربر:Rezapour|Rezapour]] ([[بحث کاربر:Rezapour|بحث]]) ۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰ (+0330) | |||
نسخهٔ کنونی تا ۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰
@A.rezapour: با سلام و عرض خسته نباشید و تشکر بابت زحمات در نگارش و ویرایش این مدخل. نکاتی در انتقاد از این مدخل تقدیم می‌شود:
- مدخل نیاز به ویرایش زبانی و ضبط منابع بنابر شیوه‌نامه دارد.
- مدخل به‌لحاظ چینش مطالب و تیتربندی نیاز به بازنگری دارد؛ حجم تیترها نسبت به هم تناسب ندارد.
- کتاب زن در آینهٔ جمال و جلال در مطالعه بیشتر حذف شود.
- آنچه در ارائهٔ مرجع اهمیت داشته، که در این مدخل تحلیل‌ها هستند، مرجع ندارند؛ مانند بند اول و سوم تفسیر روایت.
- به‌لحاظ نوشتاری بعضی جملات دچار اطناب هستند؛ برای نمونه «برخی عالمان این روایت را اینگونه تفسیر کرده‌اند».
سپاس از شما --Shamloo (بحث) ۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱ (+0330)