|
|
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}}
| | #تغییر_مسیر [[تفسیر ابن ابی‌حاتم]] |
| {{سوال}}
| |
| تفسيرالقرآن العظیم نوشته ابن ابي حاتم رازي، چگونه تفسیری است؟
| |
| {{پایان سوال}}
| |
| {{پاسخ}}
| |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| |
| | عنوان =تفسیر القرآن العظیم
| |
| | تصویر =Unnamed.jpg
| |
| | اندازه تصویر =
| |
| | توضیح_تصویر =
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | نویسنده =ابن ابی حاتم رازی
| |
| | تاریخ نگارش =
| |
| | موضوع =[[تفسیر قرآن]]
| |
| | سبک =[[تفسیر روایی]]
| |
| | زبان =عربی
| |
| | ویراستار =
| |
| | به تصحیح =
| |
| | به کوشش =
| |
| | تصویرگر =
| |
| | طراح جلد =
| |
| | تعداد جلد =
| |
| | تعداد صفحات =
| |
| | قطع =
| |
| | مجموعه =
| |
| | ترجمه به دیگر زبان‌ها =
| |
| | ناشر =مکتبه النزار
| |
| | محل نشر =عربستان
| |
| | تاریخ نشر =۱۴۱۹ق
| |
| | نوبت چاپ =سوم
| |
| | شمارگان =
| |
| | شابک =
| |
| | نوع رسانه =
| |
| | وبسایت ناشر =
| |
| | نام کتاب = <!-- نام کتاب به زبان فارسی -->
| |
| | مترجم = <!-- مترجم به فارسی -->
| |
| | مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی -->
| |
| |نسخه الکترونیکی=
| |
| }}
| |
| '''تفسیر القرآن العظیم''' معروف به '''تفسير ابن ابى حاتم'''، نوشته ابن ابی حاتم رازی، از فقیهان [[شافعی]] است. این کتاب، به روش [[تفسیر روایی]] نوشته شده است و شامل روایاتی از [[پیامبر(ص)]]، [[صحابه]] و [[تابعین]] می‌باشد، از همین جهت تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده است، در این تفسیر آمده است. در برخی از مواضع تفسیری، ابن ابی حاتم، مواضع شیعی را در تفاسیر اتخاذ کرده است.
| |
| | |
| ==نویسنده==
| |
| {{ابن ابی حاتم رازی}}
| |
| عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن منذر تميمى حنظلى رازى، مشهور به ابن ابى حاتم، متولد ۲۴۰ ق و متوفاى ۳۲۷ ق، مفسر، متكلم، و از فقیهان [[شافعی]] است. محل تولد او [[ری]] دانسته شده است و سال هاى نخستين زندگيش را در همين شهر گذرانده است. گر چه اصلیت او از اصفهان می‌باشد.
| |
| | |
| ==محتوای تفسیر==
| |
| '''تفسير القرآن العظيم''' معروف به '''تفسير ابن ابى حاتم'''، تفسيرى مأثور به زبان عربى، شامل كل قرآن مىباشد. ابن ابى حاتم تفسير خود را بر سبک [[تفسیر روایی]] و بر اساس آثار رسيده از [[صحابه رسول خدا(ص)|صحابه]] و تابعان بنا نهاد. تفسیر ایشان مبتنی بر روایات وارده در مورد آیات قرآن می‌باشد. از این رو در این تفسیر تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده است آمده است.
| |
| | |
| جلال الدين سيوطى مىنويسد:« كتاب ابن جرير طبرى ارزشمندترين و گران سنگ ترين تفسيرهاست، پس از او، ابن ابى حاتم... مىباشد و همه آن‌ها مستند به صحابه و تابعان و پيروان آنان است.»<ref>الاتقان، ج۴ ، ص۲۱۲</ref> مفسرین بزرگ [[اهل سنت]] در تفاسير خود، از کتاب وى استفاده کرده‌اند.
| |
| | |
| ==روش تفسيرى==
| |
| ابن ابی حاتم در وصف و بيان روش تفسير خود اینطور می‌آورد که ابتدا روایات منقول از [[پیامبر اکرم(ص)]] را بررسی نموده است و هیچ کسی را با حضرت همراه نساخته است. بعد از آن به تفاسیر منقول از بزرگان صحابه و تابعان پرداخت است و موارد وفاق و اختلاف آنان را نیز ذکر کرده است. ابن ابى حاتم در تفسير هر آيه، به روايات نقل شده پيرامون هر يك پرداخته است و در صورت اختلاف متن، تحت عنوان‌هاى «وجه دوم»، «وجه سوم» و... آن‌ها را مطرح كرده و اقوال را منظم و جدا از هم آورده است.
| |
| | |
| ==مواضع شیعی در کتاب==
| |
| ابن ابى حاتم، تفسير خود را با [[صلوات بر پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت(ع)]] آغاز مىكند {{عربی|الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد خاتم الانبياء و على آله اجمعين}}. در تفسیر برخی از آیات نيز، مواردی که به ديدگاه تشيع نزديك‌تر است در کتاب ابن ابی حاتم دیده می‌شود. برخی از این موارد عبارتند از:
| |
| | |
| * ایشان ذيل آيه ۵۶ [[سوره احزاب]] {{قرآن| ان الله و ملائكته يصلون على النبى|ترجمه=به تحقیق خدا و ملائکه بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند}} از پيامبر(ص) روايت مىكند كه حضرت فرمودند به این شکل صلوات بفرستید: {{عربی|اللهم صلى على محمد و على آل محمد، كما صلّيت على ابراهيم و على آل ابراهيم. انك حميد مجيد. و بارك على محمد و آل محمد، كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم، انك حميد مجيد.}}
| |
| * [[مراد از اهل بیت در آیه تطهیر]] را بر اساس روایتی از [[عائشه]] و [[ام سلمه]]، [[پنج تن آل عبا]] تفسیر می‌کند.
| |
| * در [[آیه انذار]] {{قرآن|و انذر عشيرتك الاقربين}} روايتی که پیامبر(ص)، [[علی(ع)]] را جانشین خود معرفی کرده‌اند را آورده است.
| |
| | |
| ==نسخه موجود==
| |
| نسخه حاضر تفسير با ملحقات در ۱۳ جلد،( شامل ۱۱ جلد تفسير و ۲ جلد فهرستهاى گوناگون) توسط كتابخانه نزار مصطفى در [[عربستان سعودى]] در سال ۱۴۱۹ ق چاپ شده است. اين نسخه در قطع وزيرى، شامل سه مقدمه از ناشر، محقق و مؤلف مىباشد. تصويرى از برخى مجلدات نسخه خطى نيز ابتداى جلد اول ارائه شده است.
| |
| | |
| {{پایان پاسخ}}
| |
| {{مطالعه بیشتر}}
| |
| ==مطالعه بیشتر==
| |
| * مقدمه تحقيق تفسير ابن ابى حاتم جلد اول و نيز ساير مجلدات
| |
| * دائره المعارف بزرگ اسلامى زير نظر كاظم موسوى بجنوردى ج۲ ص۶۳۷
| |
| * تفسير و مفسران آيت الله معرفت ج۱ ص۳۸۹ و ج۲ ص۱۷۹.
| |
| {{پایان مطالعه بیشتر}}
| |
| | |
| ==منابع==
| |
| <references />
| |
| {{شاخه
| |
| | شاخه اصلی = علوم و معارف اسلامی
| |
| |شاخه فرعی۱ = فهم و تفسیر
| |
| |شاخه فرعی۲ = سایر مباحث
| |
| |شاخه فرعی۳ =
| |
| }}
| |
| {{تکمیل مقاله
| |
| | شناسه = شد
| |
| | تیترها = شد
| |
| | ویرایش = شد
| |
| | لینک‌دهی = شد
| |
| | ناوبری =
| |
| | نمایه =
| |
| | تغییر مسیر = شد
| |
| | ارجاعات =
| |
| | بازبینی =
| |
| | تکمیل =
| |
| | اولویت = ج
| |
| | کیفیت = ب
| |
| }}
| |
| {{پایان متن}}
| |