الگو:سوال برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
جز (ویرایش الگو:سوال برگزیده)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۹ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
==='''[[وجوب اطاعت از امامان در آیه اولی الامر]]'''===
<div style="bor der: 1px solid #a7d7f9; padding: 10px; background-color: #fff4f0; border-radius: 5px; font-size: 115%">
تفسیر منسوب به امام حسن عسکری چند جلد بوده و الان چند جلد است؟ آیا ترجمه فارسی دارد؟
</div>


====سوال====
تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)، از تفاسیر روایی شیعه است. متن این کتاب تا پایان آیه ۲۸۲ سوره بقره موجود است. در این تفسیر مجموعاً ۳۷۹ حدیث ذکر شده است که بیشتر آن‌ها با موضوع، تأویل‌ در مورد معجزات پیامبر(ص) و ائمه(ع) می‌باشد. جمع‌آوری این تفسیر توسط محمد بن قاسم استرآبادی دانسته شده است. در اعتبار این تفسیر در میان علمای امامیه اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای مانند شیخ صدوق روایات این کتاب را در کتاب‌های خود نقل کرده است و عده‌ای از فقها نیز برخی از احادیث فقهی این کتاب را قبول کرده‌اند. در مقابل عده‌ای مانند آیت الله خویی انتساب این تفسیر به امام حسن عسکری(ع) را باطل می‌دانند.


چرا قرآن که به پیروی از خدا، رسول و اولی‌الامر فرمان داده، حرفی از آل پیامبر(ص) و امام علی(ع) به میان نیاورده است؟


==== پاسخ ====
 
در [[آیه اولی الامر]]، اطاعت و پیروی از [[خداوند]]، پیامبرش و اولی الامر بر مسلمانان واجب شده است. به اعتقاد [[شیعیان]]، مراد و منظور از اولی الامر، [[امامان]] دوازده‌گانه هستند. هرچند در [[قرآن]] به‌طور مستقیم نام امامان ذکر نشده است اما پیامبر در تفسیر آیه اولی الامر در [[حدیث جابر]]، اولی الامر را امامان و جانشینانش از نسل خویش معرفی و نام ایشان را ذکر می‌کند. [[وجوب اطاعت از امامان در آیه اولی الامر|مطالعه بیشتر...]]
 
{{چپ|[[تفسیر امام حسن عسکری(ع)|... مطالعه بیشتر]]}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۰

تفسیر منسوب به امام حسن عسکری چند جلد بوده و الان چند جلد است؟ آیا ترجمه فارسی دارد؟

تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)، از تفاسیر روایی شیعه است. متن این کتاب تا پایان آیه ۲۸۲ سوره بقره موجود است. در این تفسیر مجموعاً ۳۷۹ حدیث ذکر شده است که بیشتر آن‌ها با موضوع، تأویل‌ در مورد معجزات پیامبر(ص) و ائمه(ع) می‌باشد. جمع‌آوری این تفسیر توسط محمد بن قاسم استرآبادی دانسته شده است. در اعتبار این تفسیر در میان علمای امامیه اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای مانند شیخ صدوق روایات این کتاب را در کتاب‌های خود نقل کرده است و عده‌ای از فقها نیز برخی از احادیث فقهی این کتاب را قبول کرده‌اند. در مقابل عده‌ای مانند آیت الله خویی انتساب این تفسیر به امام حسن عسکری(ع) را باطل می‌دانند.