الگو:سوال برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۸

امام حسین(ع) بدون پایان بردن حج خود به سمت کربلا حرکت فرمود؛ دلایل این کار و رخدادهای مربوط به این کار چه بوده است؟

حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا را حرکتی در ادامه حرکت او برای احیای امر به معروف و نهی از منکر از طریق قیام علیه حکومت جور یزید بن معاویه تلقی کرده‌اند. به‌نقل از منابع تاریخی، امام حسین(ع) در روز سه‌شنبه هشتم ذی‌الحجه سال ۶۰ قمری از مکه به‌سوی عراق حرکت کرد.

... مطالعه بیشتر

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-===[[سرایت بیماری‌ها از نظر اسلام]]===
+<div style="bor der: 1px solid #a7d7f9; padding: 10px; background-color: #fff4f0; border-radius: 5px; font-size: 115%">
+امام حسین(ع) بدون پایان بردن حج خود به سمت کربلا حرکت فرمود؛ دلایل این کار و رخدادهای مربوط به این کار چه بوده است؟
+</div>
-<div style="border: 1px solid #a7d7f9; padding: 5px; background-color: #f6fbff; border-radius: 5px; font-size: 115%">از پیامبر(ص) نقل شده است که فرموده‌اند «لاعدوی فی الاسلام» به این معنا که سرایت در اسلام نداریم، با توجه به شیوع کرونا و حساسیت مردم به شیوع بیماری در جامعه، آیا این گفته برخلاف علم و عقل نیست؟</div>
+'''حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا''' را حرکتی در ادامه حرکت او برای احیای [[امر به معروف |امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] از طریق [[قیام عاشورا برای خدا یا به خواست مردم|قیام]] علیه حکومت جور [[یزید]] بن [[معاویه]] تلقی کرده‌اند. به‌نقل از منابع تاریخی، [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] در روز سه‌شنبه هشتم ذی‌الحجه سال ۶۰ قمری از مکه به‌سوی عراق حرکت کرد.
-اسلام به واقعیتی با عنوان سرایت بیماری معتقد است، بلکه اصل را در بیماری، قابل سرایت بودن آن می‌داند، مگر آن که خلافش معلوم شود. عیادت از بیمار نیز تنها در صورت قابل سرایت نبودن توصیه شده است.
-روایت «لا عَدْوَى‏؛ قابل سرایت نیستند» موجب برخی برداشت‌های غلط گردیده است. سند این روایت بسیار ضعیف است. متاسفانه برخی افراط‌گرایان در حوزه طب سنتی با استناد به این روایت از بیماری‌های واگیر، پرهیز ندارند و دیگران را هم تشویق به بی‌مبالاتی در این زمینه می‌کنند. این روایت برخلاف روایات متعددی است که از همنشینی با بیماران منع کرده‌اند.
+{{چپ|[[حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا|... مطالعه بیشتر]]}}
-با فرض قبول سند روایت روایت «لاعدوی؛ قابل سرایت نیستند»، می‌توان روایت را به این معنا دانست که سرایت نفی نشده، بلکه حکم آن نفی گردیده است. به این معنا که در صورت سرایت بیماری هیچ حقی برای شخص مبتلا شده نسبت به فرد مبتلا کننده به وجود نمی‌آید که بخواهد از او طلب خسارت نماید. [[سرایت بیماری‌ها از نظر اسلام|مطالعه بیشتر...]]