پیش نویس:فرق میان اصل، کتاب و مصنف: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۳۹: خط ۳۹:
}}
}}


'''شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام''' تألیف ابوالقاسم نجم‌الدين جعفر بن حسن هذلى، معروف به [[محقق حلى]]، محقق اوّل (م ۶۷۶ ق). كتاب شرائع الاسلام از بى‌نظيرترين آثار فقهى اماميّه و از مشهورترين و مهم‌ترين آثار بجامانده از محقق حلى مى‌باشد.
'''شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام''' تألیف ابوالقاسم نجم‌الدین جعفر بن حسن هذلی، معروف به [[محقق حلی]]، محقق اوّل (م ۶۷۶ ق). کتاب شرائع الاسلام از بی‌نظیرترین آثار فقهی امامیّه و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار بجامانده از محقق حلی می‌باشد.


== مولف ==
== مولف ==
{{اصلی|محقق حلی}}
{{اصلی|محقق حلی}}
شيخ نجم‌الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلي، معروف به محقق حلى در سال ۶۰۲ هجرى قمرى در شهر تاريخى حله قدم به عرصۀ وجود گذارد. او يكى از بزرگترين و نامورترين فقيهان عصر خويش است و داراى عظمت و اعتبار خاص در ميان مجتهدان مى‌باشد، به حدى كه وقتى كلمۀ «محقق» را بدون قرينه و نشانه‌اى در ميان فقها ذكر مى‌كنند، شخصيت تحقيقى و علمى ايشان مورد نظر است.<ref>الکنی و الالقاب ج 3 ص 15</ref>
شیخ نجم‌الدین جعفر بن الحسن بن یحیی بن سعید هذلی حلی، معروف به محقق حلی در سال ۶۰۲ هجری قمری در شهر تاریخی حله قدم به عرصۀ وجود گذارد. او یکی از بزرگترین و نامورترین فقیهان عصر خویش است و دارای عظمت و اعتبار خاص در میان مجتهدان می‌باشد، به حدی که وقتی کلمۀ «محقق» را بدون قرینه و نشانه‌ای در میان فقها ذکر می‌کنند، شخصیت تحقیقی و علمی ایشان مورد نظر است.<ref>الکنی و الالقاب ج 3 ص 15</ref>


=== تحصیلات ===
=== تحصیلات ===
محقق حلى از همان سنين كودكى به تحصيل مقدمات علوم متداول عصر خويش پرداخت. او ادبيات عرب را كه زبان مادريش بود به خوبى فرا گرفت. هيئت و رياضيات و منطق و كلام را به مقدار لازم آموخت و در تمام اين رشته‌ها با توجه به هوش سرشار خود تبحر كامل يافت. وى آنگاه فقه و اصول را پيش پدرش حسن بن يحيى آموخت و از محضر فقهاى مشهور حله، مانند ابن نما و سيد فخار موسوى - شاگرد ابن إدريس حلى - بهره برد. محقق در اوايل جوانى اشعارى چند سرود، ولى به سفارش پدرش آن را دنبال نكرد. محقق حلى با يك واسطه شاگرد ابن زهره و ابن إدريس حلى است و استاد علامۀ حلى بوده است.<ref>الذریعه ج13 ص 47</ref>
محقق حلی از همان سنین کودکی به تحصیل مقدمات علوم متداول عصر خویش پرداخت. او ادبیات عرب را که زبان مادریش بود به خوبی فرا گرفت. هیئت و ریاضیات و منطق و کلام را به مقدار لازم آموخت و در تمام این رشته‌ها با توجه به هوش سرشار خود تبحر کامل یافت. وی آنگاه فقه و اصول را پیش پدرش حسن بن یحیی آموخت و از محضر فقهای مشهور حله، مانند ابن نما و سید فخار موسوی - شاگرد ابن إدریس حلی - بهره برد. محقق در اوایل جوانی اشعاری چند سرود، ولی به سفارش پدرش آن را دنبال نکرد. محقق حلی با یک واسطه شاگرد ابن زهره و ابن إدریس حلی است و استاد علامۀ حلی بوده است.<ref>الذریعه ج13 ص 47</ref>


=== اساتيد ===
=== اساتید ===
از جمله مدرسينى كه محقق حلى از محضر آنان بهره برده است عبارتند از: پدرش شمس‌الدين حسن حلى، سيد مجدالدين على بن حسن عريضى، ابوحامد نجم الإسلام محمد حلبى، ابن نما حلى محمد بن جعفر حلى سيد ابوعلى، فخار بن معد موسوى، تاج‌الدين حسن بن على بن دربى.
از جمله مدرسینی که محقق حلی از محضر آنان بهره برده است عبارتند از: پدرش شمس‌الدین حسن حلی، سید مجدالدین علی بن حسن عریضی، ابوحامد نجم الإسلام محمد حلبی، ابن نما حلی محمد بن جعفر حلی سید ابوعلی، فخار بن معد موسوی، تاج‌الدین حسن بن علی بن دربی.


=== شاگردان ===
=== شاگردان ===
محقق حلى شاگردانى را تربيت نموده كه هر يك چون ستاره‌اى درخشان در آسمان تشيع مى‌درخشند كه از جملۀ آنهاست: علامۀ حلى ابن داود حلى، صاحب كتاب رجال ابن ربيب حلى سيد عبدالكريم بن احمد بن طاوس سيد جلال‌الدين مجد بن على بن طاوس جلال‌الدين مجد بن الشيخ الإمام ملك الأدبا شيخ صفى‌الدين حلى، عبدالعزيز بن سرايا عزالدين، حسن بن ابى‌طالب يوسفى، صاحب كشف الرموز ابوجعفر، محمد بن على كاشفى شيخ محمد حلى، پسر علامۀ حلى.
محقق حلی شاگردانی را تربیت نموده که هر یک چون ستاره‌ای درخشان در آسمان تشیع می‌درخشند که از جملۀ آنهاست: علامۀ حلی ابن داود حلی، صاحب کتاب رجال ابن ربیب حلی سید عبدالکریم بن احمد بن طاوس سید جلال‌الدین مجد بن علی بن طاوس جلال‌الدین مجد بن الشیخ الإمام ملک الأدبا شیخ صفی‌الدین حلی، عبدالعزیز بن سرایا عزالدین، حسن بن ابی‌طالب یوسفی، صاحب کشف الرموز ابوجعفر، محمد بن علی کاشفی شیخ محمد حلی، پسر علامۀ حلی.


=== تالیفات ===
=== تالیفات ===
مهمترين تأليفات به جاى مانده از محقق حلى عبارتند از: شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، معارج الأصول، استحباب التياسر لأهل العراق، تلخيص الفهرست، شرح نكت النهاية الكهنة (در [[منطق]])، مختصر المراسم، المسائل الغريبة، المسائل المصرية، المسلك في أصول‌الدين و معارج الأحكام.<ref>الذریعه ج 13 ص 48</ref>
مهمترین تألیفات به جای مانده از محقق حلی عبارتند از: شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، معارج الأصول، استحباب التیاسر لأهل العراق، تلخیص الفهرست، شرح نکت النهایة الکهنة (در [[منطق]])، مختصر المراسم، المسائل الغریبة، المسائل المصریة، المسلک فی أصول‌الدین و معارج الأحکام.<ref>الذریعه ج 13 ص 48</ref>


=== وفات ===
=== وفات ===
سرانجام محقق حلى، آن آفتاب درخشان آسمان فقاهت و مرجعيت در سال ۶۷۶ هجرى قمرى در سن ۷۴ سالگى بدرود حيات گفت و جهانى را داغدار رحلت خويش كرد. بدن مطهر آن بزرگوار را در جوار بارگاه ملكوتى [[امیرالمؤمنین]] عليه‌السلام به خاک سپردند.
سرانجام محقق حلی، آن آفتاب درخشان آسمان فقاهت و مرجعیت در سال ۶۷۶ هجری قمری در سن ۷۴ سالگی بدرود حیات گفت و جهانی را داغدار رحلت خویش کرد. بدن مطهر آن بزرگوار را در جوار بارگاه ملکوتی [[امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام به خاک سپردند.


== ویژگی ها ==
== ویژگی ها ==
كتاب شرايع الاسلام با توجه به ويژگى‌هاى خاصى كه دارد در طول قرن‌هاى متمادى مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته است. عبارت‌هاى واضح، دقت در رساندن معانى، ايجاز در بكار گرفتن الفاظ، شيوۀ بى‌نظير در طرح مباحث، امانت‌دارى در بيان افكار و نظريات اين كتاب را از ساير كتاب‌هاى فقهى متمايز نموده است. در [[الذريعة]] دربارۀ كتاب اين گونه آمده است: و كتابه هذا من أحسن المتون الفقهيّة ترتيبا و أجمعها للفروع.از ويژگى‌هاى مهم كتاب اين است كه هم داراى شروح متعدد و هم تعليقه‌ها و يا حواشى زيادى مى‌باشد و علماى متأخر از مؤلف از راه‌هاى مختلف به كتاب توجه داشته و اسامی آنها در حدود صد شرح و حاشيه در كتاب أعيان الشيعة و الذريعة ذكر شده است.<ref>فوائد الرضویه ص 62</ref>
کتاب شرایع الاسلام با توجه به ویژگی‌های خاصی که دارد در طول قرن‌های متمادی مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته است. عبارت‌های واضح، دقت در رساندن معانی، ایجاز در بکار گرفتن الفاظ، شیوۀ بی‌نظیر در طرح مباحث، امانت‌داری در بیان افکار و نظریات این کتاب را از سایر کتاب‌های فقهی متمایز نموده است. در [[الذریعة]] دربارۀ کتاب این گونه آمده است: و کتابه هذا من أحسن المتون الفقهیّة ترتیبا و أجمعها للفروع.از ویژگی‌های مهم کتاب این است که هم دارای شروح متعدد و هم تعلیقه‌ها و یا حواشی زیادی می‌باشد و علمای متأخر از مؤلف از راه‌های مختلف به کتاب توجه داشته و اسامی آنها در حدود صد شرح و حاشیه در کتاب أعیان الشیعة و الذریعة ذکر شده است.<ref>فوائد الرضویه ص 62</ref>


== نوآوری ها ==
== نوآوری ها ==
شيوۀ نگارش و تدوين كتاب، شيوۀ بى‌نظير و جديدى است كه از دو جنبۀ تقسيم‌بندى مطالب و ترتيب احكام قابل توجه است. شيوۀ تقسيم‌بندى مطالب كتاب از مشخصه‌هاى بارز كتاب مى‌باشد. مباحث فقهى در چهار قسمت عبادات، عقود، ايقاعات و احكام دسته‌بندى شده و سپس هر كدام از اين چهار قسمت به صورت كتاب‌هاى مستقلى كه در موضوعى واحد داراى اشتراك هستند گردآورى شده اند. سپس هر كتاب را به اركان، فصول، مقدمات، انظار و اطراف، بصورت منظم به بخش‌هاى جداگانه تقسيم شده است. و در نهايت هر كدام از آنها را به فقرات و سپس آنها را به بحوث و بعد از آن به اجزاء مشخصى تقسيم نموده است. بنابراین مباحث فقهى در يك شبكۀ معظم، مدون شده است. كتاب از دو مجلد تشكيل شده است. جلد اول شامل دو قسمت عبادات و عقود و جلد دوم شامل دو قسمت ايقاعات و احكام مى‌باشد.  
شیوۀ نگارش و تدوین کتاب، شیوۀ بی‌نظیر و جدیدی است که از دو جنبۀ تقسیم‌بندی مطالب و ترتیب احکام قابل توجه است. شیوۀ تقسیم‌بندی مطالب کتاب از مشخصه‌های بارز کتاب می‌باشد. مباحث فقهی در چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام دسته‌بندی شده و سپس هر کدام از این چهار قسمت به صورت کتاب‌های مستقلی که در موضوعی واحد دارای اشتراک هستند گردآوری شده اند. سپس هر کتاب را به ارکان، فصول، مقدمات، انظار و اطراف، بصورت منظم به بخش‌های جداگانه تقسیم شده است. و در نهایت هر کدام از آنها را به فقرات و سپس آنها را به بحوث و بعد از آن به اجزاء مشخصی تقسیم نموده است. بنابراین مباحث فقهی در یک شبکۀ معظم، مدون شده است. کتاب از دو مجلد تشکیل شده است. جلد اول شامل دو قسمت عبادات و عقود و جلد دوم شامل دو قسمت ایقاعات و احکام می‌باشد.  


* قسمت عبادات شامل ۱۰ كتاب مى‌باشد كه عبارتند از: طهارت، صلاة، زكات، خمس، صوم، اعتكاف، حج، عمره، جهاد، امر به معروف و نهى از منكر.  
* قسمت عبادات شامل ۱۰ کتاب می‌باشد که عبارتند از: طهارت، صلاة، زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حج، عمره، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر.  
* قسمت دوم (عقود) شامل ۱۵ كتاب است كه عبارتند از: تجارت، رهن، ضمان، صلح، مضاربه، مزارعه و مساقاة، وديعه، عاريه، اجاره، وكالت، وقف، صدقات هبات، سبق و رمايه، وصايا و نكاح. البته در اين قسمت كتاب‌هاى مفلس، حجر، شركت، سكنى و حبس نيز آورده شده است.
* قسمت دوم (عقود) شامل ۱۵ کتاب است که عبارتند از: تجارت، رهن، ضمان، صلح، مضاربه، مزارعه و مساقاة، ودیعه، عاریه، اجاره، وکالت، وقف، صدقات هبات، سبق و رمایه، وصایا و نکاح. البته در این قسمت کتاب‌های مفلس، حجر، شرکت، سکنی و حبس نیز آورده شده است.
* قسمت سوم (ايقاعات) از ۱۱ كتاب تشكيل مى‌شود كه عبارتند از: طلاق، خلع و مبارات، ظهار، ايلاء، لعان، عتق، تدبير و مكاتبه و استيلاء، اقرار، جعاله، أيمان و نذر.  
* قسمت سوم (ایقاعات) از ۱۱ کتاب تشکیل می‌شود که عبارتند از: طلاق، خلع و مبارات، ظهار، ایلاء، لعان، عتق، تدبیر و مکاتبه و استیلاء، اقرار، جعاله، أیمان و نذر.  
* قسمت چهارم (احكام) شامل ۱۲ كتاب است كه عبارتند از: صيد، ذباحه، اطعمه و اشربه، غصب، شفعه، احياء موات، فرائض، قضا، شهادات، حدود و تعزيرات، قصاص و ديات. ترتيب احكام به گونه‌اى است كه ابتدا احكام واجب و سپس مستحب و بعد از آن مكروه و در نهايت حرام بيان مى‌شود. مؤلف در كتاب «المعتبر في شرح المختصر» در بحث احكام جنب و حايض به اين نحوه بيان احكام تصريح دارند: إنما أخرنا هذا الحكم و هو متقدم في الترتيب، لما وضعنا عليه قاعدة الكتاب من البداءة في كل قسم بالواجب و إتباعه بالندب و تأخر المكروه فاقتضى ذلك تأخير هذا الحكم.
* قسمت چهارم (احکام) شامل ۱۲ کتاب است که عبارتند از: صید، ذباحه، اطعمه و اشربه، غصب، شفعه، احیاء موات، فرائض، قضا، شهادات، حدود و تعزیرات، قصاص و دیات. ترتیب احکام به گونه‌ای است که ابتدا احکام واجب و سپس مستحب و بعد از آن مکروه و در نهایت حرام بیان می‌شود. مؤلف در کتاب «المعتبر فی شرح المختصر» در بحث احکام جنب و حایض به این نحوه بیان احکام تصریح دارند: إنما أخرنا هذا الحکم و هو متقدم فی الترتیب، لما وضعنا علیه قاعدة الکتاب من البداءة فی کل قسم بالواجب و إتباعه بالندب و تأخر المکروه فاقتضی ذلک تأخیر هذا الحکم.


== شروح و حواشی ==
== شروح و حواشی ==
بر این کتاب شروح و حواشی متعددی نوشته شده که از اهم آنها میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
بر این کتاب شروح و حواشی متعددی نوشته شده که از اهم آنها میتوان به موارد زیر اشاره کرد:


[[مسالك الأفهام إلى شرائع الإسلام]]، تأليف شيخ زين‌الدين بن على عاملى، شهيد ثانى (م ۹۶۶ ق).  
[[مسالک الأفهام إلی شرائع الإسلام]]، تألیف شیخ زین‌الدین بن علی عاملی، شهید ثانی (م ۹۶۶ ق).  


[[مدارک الأحكام في شرح شرائع الإسلام]]، تأليف سيد شمس‌الدين محمد بن على موسوى عاملى (م ۹۴۶ ق).  
[[مدارک الأحکام فی شرح شرائع الإسلام]]، تألیف سید شمس‌الدین محمد بن علی موسوی عاملی (م ۹۴۶ ق).  


[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام]]، تأليف شيخ محمدحسن بن شيخ باقر نجفى (م ۱۲۶۱ ق).  
[[جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام]]، تألیف شیخ محمدحسن بن شیخ باقر نجفی (م ۱۲۶۱ ق).  


[[مصباح الفقيه في شرح شرائع الإسلام]]، تأليف حاج آقا رضا همدانى (م ۱۳۲۲ ق).  
[[مصباح الفقیه فی شرح شرائع الإسلام]]، تألیف حاج آقا رضا همدانی (م ۱۳۲۲ ق).  


== در کلمات بزرگان ==
== در کلمات بزرگان ==

نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰

شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام

سؤال

شرائع الاسلام چگونه کتابی است؟

شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام
فرق میان اصل، کتاب و مصنف
اطلاعات کتاب
نویسندهمحقق حلی
تاریخ نگارشقبل از670ق
موضوعفقه
سبکفقه فتوایی
زبانعربی
تعداد جلد4

شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام تألیف ابوالقاسم نجم‌الدین جعفر بن حسن هذلی، معروف به محقق حلی، محقق اوّل (م ۶۷۶ ق). کتاب شرائع الاسلام از بی‌نظیرترین آثار فقهی امامیّه و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار بجامانده از محقق حلی می‌باشد.

مولف

شیخ نجم‌الدین جعفر بن الحسن بن یحیی بن سعید هذلی حلی، معروف به محقق حلی در سال ۶۰۲ هجری قمری در شهر تاریخی حله قدم به عرصۀ وجود گذارد. او یکی از بزرگترین و نامورترین فقیهان عصر خویش است و دارای عظمت و اعتبار خاص در میان مجتهدان می‌باشد، به حدی که وقتی کلمۀ «محقق» را بدون قرینه و نشانه‌ای در میان فقها ذکر می‌کنند، شخصیت تحقیقی و علمی ایشان مورد نظر است.[۱]

تحصیلات

محقق حلی از همان سنین کودکی به تحصیل مقدمات علوم متداول عصر خویش پرداخت. او ادبیات عرب را که زبان مادریش بود به خوبی فرا گرفت. هیئت و ریاضیات و منطق و کلام را به مقدار لازم آموخت و در تمام این رشته‌ها با توجه به هوش سرشار خود تبحر کامل یافت. وی آنگاه فقه و اصول را پیش پدرش حسن بن یحیی آموخت و از محضر فقهای مشهور حله، مانند ابن نما و سید فخار موسوی - شاگرد ابن إدریس حلی - بهره برد. محقق در اوایل جوانی اشعاری چند سرود، ولی به سفارش پدرش آن را دنبال نکرد. محقق حلی با یک واسطه شاگرد ابن زهره و ابن إدریس حلی است و استاد علامۀ حلی بوده است.[۲]

اساتید

از جمله مدرسینی که محقق حلی از محضر آنان بهره برده است عبارتند از: پدرش شمس‌الدین حسن حلی، سید مجدالدین علی بن حسن عریضی، ابوحامد نجم الإسلام محمد حلبی، ابن نما حلی محمد بن جعفر حلی سید ابوعلی، فخار بن معد موسوی، تاج‌الدین حسن بن علی بن دربی.

شاگردان

محقق حلی شاگردانی را تربیت نموده که هر یک چون ستاره‌ای درخشان در آسمان تشیع می‌درخشند که از جملۀ آنهاست: علامۀ حلی ابن داود حلی، صاحب کتاب رجال ابن ربیب حلی سید عبدالکریم بن احمد بن طاوس سید جلال‌الدین مجد بن علی بن طاوس جلال‌الدین مجد بن الشیخ الإمام ملک الأدبا شیخ صفی‌الدین حلی، عبدالعزیز بن سرایا عزالدین، حسن بن ابی‌طالب یوسفی، صاحب کشف الرموز ابوجعفر، محمد بن علی کاشفی شیخ محمد حلی، پسر علامۀ حلی.

تالیفات

مهمترین تألیفات به جای مانده از محقق حلی عبارتند از: شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، معارج الأصول، استحباب التیاسر لأهل العراق، تلخیص الفهرست، شرح نکت النهایة الکهنة (در منطق)، مختصر المراسم، المسائل الغریبة، المسائل المصریة، المسلک فی أصول‌الدین و معارج الأحکام.[۳]

وفات

سرانجام محقق حلی، آن آفتاب درخشان آسمان فقاهت و مرجعیت در سال ۶۷۶ هجری قمری در سن ۷۴ سالگی بدرود حیات گفت و جهانی را داغدار رحلت خویش کرد. بدن مطهر آن بزرگوار را در جوار بارگاه ملکوتی امیرالمؤمنین علیه‌السلام به خاک سپردند.

ویژگی ها

کتاب شرایع الاسلام با توجه به ویژگی‌های خاصی که دارد در طول قرن‌های متمادی مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته است. عبارت‌های واضح، دقت در رساندن معانی، ایجاز در بکار گرفتن الفاظ، شیوۀ بی‌نظیر در طرح مباحث، امانت‌داری در بیان افکار و نظریات این کتاب را از سایر کتاب‌های فقهی متمایز نموده است. در الذریعة دربارۀ کتاب این گونه آمده است: و کتابه هذا من أحسن المتون الفقهیّة ترتیبا و أجمعها للفروع.از ویژگی‌های مهم کتاب این است که هم دارای شروح متعدد و هم تعلیقه‌ها و یا حواشی زیادی می‌باشد و علمای متأخر از مؤلف از راه‌های مختلف به کتاب توجه داشته و اسامی آنها در حدود صد شرح و حاشیه در کتاب أعیان الشیعة و الذریعة ذکر شده است.[۴]

نوآوری ها

شیوۀ نگارش و تدوین کتاب، شیوۀ بی‌نظیر و جدیدی است که از دو جنبۀ تقسیم‌بندی مطالب و ترتیب احکام قابل توجه است. شیوۀ تقسیم‌بندی مطالب کتاب از مشخصه‌های بارز کتاب می‌باشد. مباحث فقهی در چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام دسته‌بندی شده و سپس هر کدام از این چهار قسمت به صورت کتاب‌های مستقلی که در موضوعی واحد دارای اشتراک هستند گردآوری شده اند. سپس هر کتاب را به ارکان، فصول، مقدمات، انظار و اطراف، بصورت منظم به بخش‌های جداگانه تقسیم شده است. و در نهایت هر کدام از آنها را به فقرات و سپس آنها را به بحوث و بعد از آن به اجزاء مشخصی تقسیم نموده است. بنابراین مباحث فقهی در یک شبکۀ معظم، مدون شده است. کتاب از دو مجلد تشکیل شده است. جلد اول شامل دو قسمت عبادات و عقود و جلد دوم شامل دو قسمت ایقاعات و احکام می‌باشد.

  • قسمت عبادات شامل ۱۰ کتاب می‌باشد که عبارتند از: طهارت، صلاة، زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حج، عمره، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر.
  • قسمت دوم (عقود) شامل ۱۵ کتاب است که عبارتند از: تجارت، رهن، ضمان، صلح، مضاربه، مزارعه و مساقاة، ودیعه، عاریه، اجاره، وکالت، وقف، صدقات هبات، سبق و رمایه، وصایا و نکاح. البته در این قسمت کتاب‌های مفلس، حجر، شرکت، سکنی و حبس نیز آورده شده است.
  • قسمت سوم (ایقاعات) از ۱۱ کتاب تشکیل می‌شود که عبارتند از: طلاق، خلع و مبارات، ظهار، ایلاء، لعان، عتق، تدبیر و مکاتبه و استیلاء، اقرار، جعاله، أیمان و نذر.
  • قسمت چهارم (احکام) شامل ۱۲ کتاب است که عبارتند از: صید، ذباحه، اطعمه و اشربه، غصب، شفعه، احیاء موات، فرائض، قضا، شهادات، حدود و تعزیرات، قصاص و دیات. ترتیب احکام به گونه‌ای است که ابتدا احکام واجب و سپس مستحب و بعد از آن مکروه و در نهایت حرام بیان می‌شود. مؤلف در کتاب «المعتبر فی شرح المختصر» در بحث احکام جنب و حایض به این نحوه بیان احکام تصریح دارند: إنما أخرنا هذا الحکم و هو متقدم فی الترتیب، لما وضعنا علیه قاعدة الکتاب من البداءة فی کل قسم بالواجب و إتباعه بالندب و تأخر المکروه فاقتضی ذلک تأخیر هذا الحکم.

شروح و حواشی

بر این کتاب شروح و حواشی متعددی نوشته شده که از اهم آنها میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

مسالک الأفهام إلی شرائع الإسلام، تألیف شیخ زین‌الدین بن علی عاملی، شهید ثانی (م ۹۶۶ ق).

مدارک الأحکام فی شرح شرائع الإسلام، تألیف سید شمس‌الدین محمد بن علی موسوی عاملی (م ۹۴۶ ق).

جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، تألیف شیخ محمدحسن بن شیخ باقر نجفی (م ۱۲۶۱ ق).

مصباح الفقیه فی شرح شرائع الإسلام، تألیف حاج آقا رضا همدانی (م ۱۳۲۲ ق).

در کلمات بزرگان

مرحوم شیخ محمد حسن نجفی صاحب جواهر الکلام در ابتدای مقدمه جواهر میفرماید: شرایع قرآن فقه است.

منابع

  1. الکنی و الالقاب ج 3 ص 15
  2. الذریعه ج13 ص 47
  3. الذریعه ج 13 ص 48
  4. فوائد الرضویه ص 62