الگو:سوال برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
==='''[[حدیث رفع|حدیث رفع و ارتباط آن با عیدالزهراء]]'''===
==='''[[عصمت پیامبر اسلام(ص) و آیه «عبس و تولی»|عتاب به پیامبر(ص) در آیه «عبس و تولی»]]'''===


<div style="border: 1px solid #a7d7f9; padding: 5px; background-color: #f6fbff; border-radius: 5px">'''سوال''': در مورد روایت «رفع القلم» توضیح دهید و آیا ارتباطی با عیدالزهرا(س) دارد؟</div>
<div style="border: 1px solid #a7d7f9; padding: 5px; background-color: #f6fbff; border-radius: 5px">'''سوال''': چرا خداوند،‌ پیامبر را به دلیل بی‌اعتنایی به فرد کور با آیه «عبس و تولی» مورد عتاب قرار داد؟
</div>


حدیث رفع القلم به دو صورت در کتاب‌های روایی نقل شده است.
در ابتدای سوره عبس، چنین آمده است: {{قرآن|عَبَسَ وَ تَوَلى|۱|أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى‏|۲|وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكى‏|۳| سوره = عبس| آیه = ۱-۳| ترجمه = چهره در هم كشيد و روى برتافت. از اينكه نابينايى به سراغ او آمده بود! تو چه می‌دانى شايد او پاكى و تقوا پيشه كند}} در مورد شأن نزول این آیات دو نقل وجود دارد:


'''حدیث رفع مشهور'''
۱. پیامبر اسلام(ص) به شخص نابینایی بی‌اعتنائی کرد و آیاتی بر سرزنش آن حضرت نازل شد.


یک حدیث رفع مشهور وجود دارد که آن‌را شیخ صدوق از پیامبر(ص) نقل کرده و براساس آن، نُه چیز از جمله مواردی مانند خطا، فراموشی، آن‌چه نمی‌دانند و ... از مسلمانان برداشته شده است.
برخی مفسران معتقدند در خود آیه چیزی که صریحاً دلالت کند که مورد عتاب، شخص پیامبر(ص) بوده، وجود ندارد. سید مرتضی عالم بزرگ شیعه معتقد است؛ در این آیات قرائن و شواهدی هست که نشان می‌دهد منظور فرد دیگری است، نه شخص پیامبر(ص). برای نمونه «عبوس بودن» از صفات پیامبران مخصوصاً پیامبر اسلام(ص) نیست، آن حضرت حتی به دشمنان خود با چهره گشاده سخن می‌گفت. قرینه دیگر اینکه پرداختن به ثروتمندان و غفلت از فقرای حق‌طلب با اخلاق آن حضرت که در آیه ۴ سوره قلم به آن تصریح شده است هرگز نمی‌سازد.


'''رفع القلم'''
۲. شأن نزول دوم این است که این آیات درباره شخصی از بنی‌امیّه نازل شده و او از سوی خداوند مورد مذمت قرار گرفت. در حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده که «مردی از بنی‌امیه نزد پیامبر اسلام(ص) نشسته بود، در همان حال عبدالله بن ام‌مکتوم (که نابینا و ظاهراً فقیر بود) وارد شد، وقتی که چشم آن مرد به عبداللّه افتاد خود را جمع کرد و قیافه درهم کشید و صورت خود را برگردانید، آنگاه آیات نازل شد، و آن مرد را مورد ملامت و سرزنش قرار داد.»
 
دومین حدیث رفع القلم را شیخ حسن بن سلیمان حلّی از شاگردان شهید اول در کتاب المحتضر در مورد عیدالزهرا(س) نقل کرده است. در این حدیث طولانی آمده که خدا به پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «به کرام الکاتبین دستور دادم که تا سه روز از تمام خلائق رفع قلم کنند، یعنی برای آن‌ها گناه ننویسند.» این روایت مرسله است؛ یعنی همه راویان آن، در سند روایت نقل نشده‌اند و روایت مرسله دارای اعتبار کافی نیست.
 
شایع است که در این روز خلیفه دوم به قتل رسیده است. اما مطابق نقل صحیح در این روز عمر بن سعد به دست مختار ثقفی به قتل رسیده و قتل خلیفه دوم در روزهای آخر ذی‌الحجه بوده است. مهم‌ترین علت شادی شیعیان در این روز به امامت رسیدن امام زمان(عج) می‌باشد.

نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۵۹

عتاب به پیامبر(ص) در آیه «عبس و تولی»

سوال: چرا خداوند،‌ پیامبر را به دلیل بی‌اعتنایی به فرد کور با آیه «عبس و تولی» مورد عتاب قرار داد؟

در ابتدای سوره عبس، چنین آمده است: ﴿عَبَسَ وَ تَوَلى۝۱أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى‏۝۲وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكى‏۝۳؛ چهره در هم كشيد و روى برتافت. از اينكه نابينايى به سراغ او آمده بود! تو چه می‌دانى شايد او پاكى و تقوا پيشه كند(عبس:۱-۳) در مورد شأن نزول این آیات دو نقل وجود دارد:

۱. پیامبر اسلام(ص) به شخص نابینایی بی‌اعتنائی کرد و آیاتی بر سرزنش آن حضرت نازل شد.

برخی مفسران معتقدند در خود آیه چیزی که صریحاً دلالت کند که مورد عتاب، شخص پیامبر(ص) بوده، وجود ندارد. سید مرتضی عالم بزرگ شیعه معتقد است؛ در این آیات قرائن و شواهدی هست که نشان می‌دهد منظور فرد دیگری است، نه شخص پیامبر(ص). برای نمونه «عبوس بودن» از صفات پیامبران مخصوصاً پیامبر اسلام(ص) نیست، آن حضرت حتی به دشمنان خود با چهره گشاده سخن می‌گفت. قرینه دیگر اینکه پرداختن به ثروتمندان و غفلت از فقرای حق‌طلب با اخلاق آن حضرت که در آیه ۴ سوره قلم به آن تصریح شده است هرگز نمی‌سازد.

۲. شأن نزول دوم این است که این آیات درباره شخصی از بنی‌امیّه نازل شده و او از سوی خداوند مورد مذمت قرار گرفت. در حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده که «مردی از بنی‌امیه نزد پیامبر اسلام(ص) نشسته بود، در همان حال عبدالله بن ام‌مکتوم (که نابینا و ظاهراً فقیر بود) وارد شد، وقتی که چشم آن مرد به عبداللّه افتاد خود را جمع کرد و قیافه درهم کشید و صورت خود را برگردانید، آنگاه آیات نازل شد، و آن مرد را مورد ملامت و سرزنش قرار داد.»