بررسی روایت منع سوادآموزی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}سؤال: در روایتی آمده است: «وَ لَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَه وَ مُرُوهُنَّ بِالْغَزْلِ وَ عَلِّمُوهُنَّ سُورَه النُّور؛ به زنان نوشتن نياموزيد، بلكه آنها را به ريسندگي وادارید و سوره نور را به آنها بياموزيد». آیا این روایت به لحا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}}در روایتی آمده است: «وَ لَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَه وَ مُرُوهُنَّ بِالْغَزْلِ وَ عَلِّمُوهُنَّ سُورَه النُّور؛ به زنان نوشتن نياموزيد، بلكه آنها را به ريسندگي وادارید و سوره نور را به آنها بياموزيد». آیا این روایت به لحاظ سندی معتبر است؟ | |||
{{پایان سوال}} | |||
پاسخ اجمالي: | پاسخ اجمالي: | ||
نسخهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۵
پاسخ اجمالي:
این روایت به لحاظ سندی ضعیف است و از لحاظ محتوایی با آیات و روایات معتبر که فراگیری دانش را بر هر مرد و زنی لازم می‌دانند، تعارض دارد.
پاسخ تفصيلي:
كسب علم به ويژه علوم ديني يكي از فضایل بلكه فرایض به شمار مي‌رود، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: «طلب العلم فريضه علي كل مسلم».[۱] در آيات قرآن كريم، دانشمندان مورد ستايش قرار گرفته‌اند: «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ».[۲] در احاديث صحيحه به دانش آموزي توصيه و سفارش اکید شده است؛ به طوري كه ارزشمندي افراد را در سه مقام عالم، متعلم و دوستدار علم بودن خلاصه نموده است.
از جمله مسایلی كه بايد فرا گرفته شود، احكام ديني است كه فقها بر لزوم و وجوب فراگیری آن اتفاق نظر دارند.[۳] زنان به عنوان افراد مكلف نيز مشمول اين فتوا هستند.
افزون بر مسایل ديني، جامعه بشری برای رفع نيازهای اختصاصی زنان در مسایل پزشکی و پیراپزشکی به زنان آموزش‌دیده نیاز مبرم دارد و زنان زمانی می‌توانند مصدر و منشا خدمت برای همجنسان شان در مسایل اختصاصی آنها واقع شوند که به صورت رسمی و آکادمیک آموزش ببینند.
كسب علم و با سواد بودن مادران در خانه‌داري، همسرداری و بچه‌داري بهتر نیز نقش مهم و اساسی دارد و به تجربه ثابت شده كه مادران عالمه و فاضله در پرورش تن و روان كودك موفق‌تر بوده‌اند و در خانه مديريت بهتري داشته‌اند.
روایتی که در سوال به آن اشاره شده است، در برخی از کتاب‌های روایی مانند من لايحضره الفقيه؛ ج۱ ص۳۷۴ آمده و دارای اشکالات فراوانی است که به برخی از آنها اشاره می‌شود.
۱ . بررسی سند
اين حديث از امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) با سند آبایي از رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل شده است و در طبقه اول راويان این حدیث سكوني[۴] و اسماعيل بن ابي زياد[۵] قرار دارند كه اولي ضعيف و دومي مشترك بين ثقه و ضعيف است. پس این روايت قابل استناد نيست.
۲. دلالت حديث
محتوای این روایت با آیات و روایات معتبر که فراگیری دانش را بر هر مرد و زنی لازم می‌دانند و انسان ها را به علم آموزی و فراگیری دانش توصیه و سفارش می کنند، تعارض دارد.
بنابراین، باتوجه به آیات و روایات معتبر که انسان را (اعم از مرد و زن) به فراگیری علم دانش‌اندوزی تشویق و ترغیب می‌کنند و با توجه به نیازهای مبرم جامعه بشری، هیچگونه منع شرعی، اخلاقی و عقلی برای علم آموزی زنان وجود ندارد.