بحث:اربعین حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
آخرین نظر: ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲ توسط Rezapour در مبحث نکات و نقدها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==نکات و نقدها== | ==نکات و نقدها== | ||
* متن فاقد روح است. کلیشه پیش رفته، در مخاطب، حساسیت و تغییری را شکل نمی‌دهد. | |||
* بیشتر سرشناسه به مسئله شهادت پرداخته و حتی تاریخ شهادت را آورده که اشتباه است وباید تاریخ اربعین بیاید. | |||
* به مسئله پیاده‌روی که اساس اربعین شده نپرداخته است. | |||
* تعبیر گرامی مناسب نیست. | |||
* «برخی فقیهان زیارت حرم امام حسین(ع) در روز اربعین را مستحب دانسته‌اند» درست نیست. یعنی برخی فقیهان دیگر این زیارت را مستحب نمی‌دانند. زیارت امام حسین در همه ایام مستحب است. | |||
* بحث روایات که از همه مهم‌تر است باید در ابتدای پاراگراف دوم (بخش دلایل) بیاید. معنا ندارد که اول اختلافات را بگوییم و سپس روایات را بیاوریم. | |||
* بخش حضور جابر نیز باید بالاتر بیاید.[[کاربر:Rezapour|Rezapour]] ([[بحث کاربر:Rezapour|بحث]]) ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۸ (+0430) | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
@Nazarzadeh: لطفا برای صفحه اول، بخش جدیدترین سوالات بازبینی شود. تشکر. A.rezapour (بحث) ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۶ (+0430)
نکات و نقدها
- متن فاقد روح است. کلیشه پیش رفته، در مخاطب، حساسیت و تغییری را شکل نمی‌دهد.
- بیشتر سرشناسه به مسئله شهادت پرداخته و حتی تاریخ شهادت را آورده که اشتباه است وباید تاریخ اربعین بیاید.
- به مسئله پیاده‌روی که اساس اربعین شده نپرداخته است.
- تعبیر گرامی مناسب نیست.
- «برخی فقیهان زیارت حرم امام حسین(ع) در روز اربعین را مستحب دانسته‌اند» درست نیست. یعنی برخی فقیهان دیگر این زیارت را مستحب نمی‌دانند. زیارت امام حسین در همه ایام مستحب است.
- بحث روایات که از همه مهم‌تر است باید در ابتدای پاراگراف دوم (بخش دلایل) بیاید. معنا ندارد که اول اختلافات را بگوییم و سپس روایات را بیاوریم.
- بخش حضور جابر نیز باید بالاتر بیاید.Rezapour (بحث) ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۸ (+0430)