حق الیقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. | ||
<ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref> | <ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref> | ||
از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است. | از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است. | ||
این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد. | این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۱۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۳
آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی براي تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟
کتاب حق الیقین از علامه مجلسی کتاب مفیدی بوده و مناسب برای مطالعه می باشد. این کتاب در زمینه امامت و علی الخصوص ادله عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) مطالب قابل استفادهای دارد. و کتاب کفایهالموحدین کتابی است که نسبتا مفصل نوشته شده و همانند دائرهالمعارفی سعی در آوردن همه آراء و اقوال و ادله را دارد و به نظر مطالعه آن برای عموم مردم مناسب نمی باشد.
معرفى اجمالى كتاب حق اليقين
حق اليقين آخرين تصنيف علامه مجلسى است كه به سال ۱۱۰۹ ق آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته و بيشترين حجم آن را مبحث امامت به خود اختصاص داده كه عمدتا راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است.
كتاب مجموعا در ۶ باب تدوين شده است كه باب اول آن با موضوع« اقرار به وجود حق تعالى و صفات كماليه او» در ۱۰ فصل و باب دوم با عنوان« صفاتى كه از حق تعالى نفى بايد كرد» در ۸ مبحث تأليف شده است.« صفات متعلق به افعال حق تعالى» عنوان باب سوم اين كتاب است كه در ۳ مبحث تدوين شده است. مطالب باب چهارم اين كتاب با عنوان« مباحث نبوت» در ۵ مقصد بيان شده است.« امامت» نيز عنوان باب پنجم اين كتاب است كه مطالب آن در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است.باب پايانى اين كتاب به موضوع« اثبات معاد و بيان مقدمات و توابع آن از وقت مرگ تا انقضاى امر عالم» اختصاص يافته است كه مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است.
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است.
[۱]
از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است.
این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد.
منابع
- ↑ سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.