خواندن سوره کافرون به‌مانند قرائت یک چهارم قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}سؤال: چرا خواندن سوره کافرون برابر با قرائت يک چهارم قرآن است؟ بر...» ایجاد کرد) |
جز (ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}}سؤال: چرا خواندن سوره کافرون برابر با قرائت | {{شروع متن}}سؤال: چرا خواندن سوره کافرون برابر با قرائت یک چهارم قرآن است؟ | ||
برای پاسخ، توجه به چند مطلب ضروری است: | |||
مطلب اول : قرائت | مطلب اول: قرائت سوره‌ها و ثواب آنها: | ||
# منظور از روایاتی که به فواید بعضی از آیات یا سوره‌های قرآن کریم، اشاره دارد، فقط خواندن آیات نیست، بلکه خواندن، مقدمه‌ای است برای فهم قرآن و درک آن نیز در جای خود، مقدمه‌ای برای محقق ساختن دستورهای آن در زندگی فردی و اجتماعی است. | |||
# اگر چه یکی از عوامل مؤثر در سرنوشت انسان، خواندن آیات قرآن کریم و دعاست، امّا نباید نقش اسباب دیگری مانند: عقل، علم، مشورت، کمک گرفتن از وسایل عادی و… را نادیده گرفت؛ بنابراین همه سوره‌ها و آیات قرآن را باید خواند و در آن تدبر کرد؛ مثلاً هر چند برای رفع خوف و وحشت به خواندن آیت الکرسی توصیه شده است؛ ولی به خواندن دعاها و سوره‌های دیگر نیز سفارش شده است. | |||
مطلب دوم: اهمیت سوره کافرون | |||
امام صادق (علیه السلام) فرمود: | |||
«مَنْ قَرَأَ قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِی فَرِیضَه مِنَ الْفَرَائِضِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لِوَالِدَیْهِ وَ مَا وَلَدَ وَ إِنْ کَانَ شَقِیّاً مُحِیَ مِنْ دِیوَانِ الْأَشْقِیَاءِ وَ أُثْبِتَ فِی دِیوَانِ السُّعَدَاءِ وَ أَحْیَاهُ اللَّهُ سَعِیداً وَ أَمَاتَهُ شَهِیداً وَ بَعَثَهُ شَهِیدا»<ref>شیخ صدوق؛ ثواب الاعمال، ترجمه: محمد رضا انصاری محلاتی، قم، نسیم کوثر، چاپ اول، ۱۳۸۲ ه. ش، ص۱۲۷</ref>؛ «هر کس سوره «قل یا ایّها الکافرون» و «قل هو اللَّه احد» را در یکی از نمازهای واجب خود بخواند، خداوند او و پدر و مادر و فرزندانش را می‌آمرزد، و اگر از تیره بختان باشد، نام او را از دیوان آنها محو و در دیوان نیکبختان ثبت می‌کند، و او را نیکبخت زنده می‌دارد و شهید می‌می‌راند و شهید برمی‌انگیزد». | |||
علامه طباطبایی می‌نویسد: از معصوم (علیه السّلام) روایت شده که فرمود: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- سوره توحید- یک سوم قرآن و «قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ- سوره جحد- یک چهارم قرآن است».<ref>طباطبایی، محمدحسین؛ سنن النبی صلی الله علیه و آله، ترجمه: محمد هادی فقهی، تهران، کتاب فروشی اسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۸ ه. ش، ص۲۶۸.</ref> | |||
مطلب سوم: مفهوم یک چهارم قرآن برابر با قرائت سوره کافرون | |||
در تفسیر نمونه آمده است: تعبیر به «ربع القرآن» شاید به خاطر آن است که حدود یک چهارم قرآن مبارزه با شرک و بت‌پرستی است، و عصاره آن در این سوره آمده است، و دور شدن شیاطین سرکش به خاطر آن است در این سوره دست رد بر سینه مشرکان زده شده، و می‌دانیم شرک مهمترین ابزار شیطان است؛ نجات در قیامت نیز در درجه اول در گرو توحید و نفی شرک است، همان مطلبی که این سوره بر محور آن دور می‌زند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه. ش، ج۲۷، ص۳۸۱.</ref> | |||
جهت آگاهی بیشتر می‌توانید به کتاب‌های زیر مراجعه فرمایید: | |||
# ثواب قرائت سوره‌های قرآن، رضا بزاز بنابی، نشر حضرت معصومه. | |||
# شفاخانه قرآن، محمد شب زنده‌دار، نشر عدالت. | |||
۳. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج۱، ص۶۰، دار الکتب الاسلامیه. | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۴
سؤال: چرا خواندن سوره کافرون برابر با قرائت یک چهارم قرآن است؟
برای پاسخ، توجه به چند مطلب ضروری است:
مطلب اول: قرائت سوره‌ها و ثواب آنها:
- منظور از روایاتی که به فواید بعضی از آیات یا سوره‌های قرآن کریم، اشاره دارد، فقط خواندن آیات نیست، بلکه خواندن، مقدمه‌ای است برای فهم قرآن و درک آن نیز در جای خود، مقدمه‌ای برای محقق ساختن دستورهای آن در زندگی فردی و اجتماعی است.
- اگر چه یکی از عوامل مؤثر در سرنوشت انسان، خواندن آیات قرآن کریم و دعاست، امّا نباید نقش اسباب دیگری مانند: عقل، علم، مشورت، کمک گرفتن از وسایل عادی و… را نادیده گرفت؛ بنابراین همه سوره‌ها و آیات قرآن را باید خواند و در آن تدبر کرد؛ مثلاً هر چند برای رفع خوف و وحشت به خواندن آیت الکرسی توصیه شده است؛ ولی به خواندن دعاها و سوره‌های دیگر نیز سفارش شده است.
مطلب دوم: اهمیت سوره کافرون
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
«مَنْ قَرَأَ قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِی فَرِیضَه مِنَ الْفَرَائِضِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لِوَالِدَیْهِ وَ مَا وَلَدَ وَ إِنْ کَانَ شَقِیّاً مُحِیَ مِنْ دِیوَانِ الْأَشْقِیَاءِ وَ أُثْبِتَ فِی دِیوَانِ السُّعَدَاءِ وَ أَحْیَاهُ اللَّهُ سَعِیداً وَ أَمَاتَهُ شَهِیداً وَ بَعَثَهُ شَهِیدا»[۱]؛ «هر کس سوره «قل یا ایّها الکافرون» و «قل هو اللَّه احد» را در یکی از نمازهای واجب خود بخواند، خداوند او و پدر و مادر و فرزندانش را می‌آمرزد، و اگر از تیره بختان باشد، نام او را از دیوان آنها محو و در دیوان نیکبختان ثبت می‌کند، و او را نیکبخت زنده می‌دارد و شهید می‌می‌راند و شهید برمی‌انگیزد».
علامه طباطبایی می‌نویسد: از معصوم (علیه السّلام) روایت شده که فرمود: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- سوره توحید- یک سوم قرآن و «قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ- سوره جحد- یک چهارم قرآن است».[۲]
مطلب سوم: مفهوم یک چهارم قرآن برابر با قرائت سوره کافرون
در تفسیر نمونه آمده است: تعبیر به «ربع القرآن» شاید به خاطر آن است که حدود یک چهارم قرآن مبارزه با شرک و بت‌پرستی است، و عصاره آن در این سوره آمده است، و دور شدن شیاطین سرکش به خاطر آن است در این سوره دست رد بر سینه مشرکان زده شده، و می‌دانیم شرک مهمترین ابزار شیطان است؛ نجات در قیامت نیز در درجه اول در گرو توحید و نفی شرک است، همان مطلبی که این سوره بر محور آن دور می‌زند.[۳]
جهت آگاهی بیشتر می‌توانید به کتاب‌های زیر مراجعه فرمایید:
- ثواب قرائت سوره‌های قرآن، رضا بزاز بنابی، نشر حضرت معصومه.
- شفاخانه قرآن، محمد شب زنده‌دار، نشر عدالت.
۳. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج۱، ص۶۰، دار الکتب الاسلامیه.
منابع
- ↑ شیخ صدوق؛ ثواب الاعمال، ترجمه: محمد رضا انصاری محلاتی، قم، نسیم کوثر، چاپ اول، ۱۳۸۲ ه. ش، ص۱۲۷
- ↑ طباطبایی، محمدحسین؛ سنن النبی صلی الله علیه و آله، ترجمه: محمد هادی فقهی، تهران، کتاب فروشی اسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۸ ه. ش، ص۲۶۸.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه. ش، ج۲۷، ص۳۸۱.