بحث:دلایل عقلی بر لزوم بعثت انبیاء: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پب|A.rezapour}}با سلام و عرض ادب و تشکر از زحمات شما. * گزاره‌ها از جانب نویسنده بی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
* مطلبی که از ابن سینا آمده ربطی به بخش هماهنگی تکوین و تشریع ندارد. | * مطلبی که از ابن سینا آمده ربطی به بخش هماهنگی تکوین و تشریع ندارد. | ||
* بخش «'''بعثت از نگاه قرآن'''» زیرمجموعه بخش «'''هماهنگی تکوین و تشریع'''» قرار گرفته با اینکه ربطی به آن ندارد.--[[کاربر:A.ahmadi|عباس احمدی]] ([[بحث کاربر:A.ahmadi|بحث]]) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۷ (UTC) | * بخش «'''بعثت از نگاه قرآن'''» زیرمجموعه بخش «'''هماهنگی تکوین و تشریع'''» قرار گرفته با اینکه ربطی به آن ندارد.--[[کاربر:A.ahmadi|عباس احمدی]] ([[بحث کاربر:A.ahmadi|بحث]]) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۷ (UTC) | ||
* شناسه و سرشناسه نباید مقدمه باشد بلکه باید اصل مطلب بیان شود. | |||
* شناسه سردرگم است. گاه از عقل سخن گفته یکدفعه از وحی و بلافاصله به عدم توانایی انسان پرداخته شده است. | |||
* «با توجّه به مقدمات فوق به این نتیجه می‌رسیم» این نوع تعایر نباید استفاده کنیم. | |||
* «ناتوانی قوانینِ غیر الهی» این نوع عناوین گمراه کننده است. | |||
* «با نگاهی ژرف به جهان آفرینش در می‌یابیم که»، «و به تمام اسرار جسم و جان، عواطف، غرایز و ادراکات عقلی او آگاه باشد و به اصول حاکم بر روابط انسان‌ها احاطه داشته باشد» «عباراتی کوتاه و تشبیهی» خطاب های گفتاری. | |||
* مطالعه بیشتر حذف گردد.[[کاربر:Rezapour|Rezapour]] ([[بحث کاربر:Rezapour|بحث]]) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۲ (UTC) | |||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۲
@A.rezapour: با سلام و عرض ادب و تشکر از زحمات شما.
- گزاره‌ها از جانب نویسنده بیان شده و حتمی تلقی شده‌اند.
- «با توجّه به مقدمات فوق به این نتیجه می‌رسیم»!
- «آیا این اوصاف در کسی جز ذات پاک خداوند پیدا می‌شود؟»!
- «هر قانونی غیر از قانون خدا ناقص و بی‌فرجام است و اتفاقاً تمام بدبختی‌ها و مشکلات بشر از آنجا سرچشمه می‌گیرد که خودش می‌خواهد با آن علم محدود و با آن همه انگیزه‌های دنیایی برای خویش قانون وضع کند و این یکی از دلایل عقلی لزوم بعثت انبیاء است.» مثلا این مطلب تنها ادعا است که مخالفان زیادی نیز دارد. مطالب فقط باید از قول قائل آن ذکر شود.
- مقاله دچار عبارت‌پردازی است. یعنی می‌شود بدون حذف اصل مطالب، از حجم آن کاست.
- «با نگاهی ژرف به جهان آفرینش در می‌یابیم»!
- اسم کتاب شفاء در گیومه آمده با اینکه لازم نیست.
- تیتر «هماهنگی تکوین و تشریع» برای مخاطب عام مفهوم نیست.
- مطلبی که از ابن سینا آمده ربطی به بخش هماهنگی تکوین و تشریع ندارد.
- بخش «بعثت از نگاه قرآن» زیرمجموعه بخش «هماهنگی تکوین و تشریع» قرار گرفته با اینکه ربطی به آن ندارد.--عباس احمدی (بحث) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۷ (UTC)
- شناسه و سرشناسه نباید مقدمه باشد بلکه باید اصل مطلب بیان شود.
- شناسه سردرگم است. گاه از عقل سخن گفته یکدفعه از وحی و بلافاصله به عدم توانایی انسان پرداخته شده است.
- «با توجّه به مقدمات فوق به این نتیجه می‌رسیم» این نوع تعایر نباید استفاده کنیم.
- «ناتوانی قوانینِ غیر الهی» این نوع عناوین گمراه کننده است.
- «با نگاهی ژرف به جهان آفرینش در می‌یابیم که»، «و به تمام اسرار جسم و جان، عواطف، غرایز و ادراکات عقلی او آگاه باشد و به اصول حاکم بر روابط انسان‌ها احاطه داشته باشد» «عباراتی کوتاه و تشبیهی» خطاب های گفتاری.
- مطالعه بیشتر حذف گردد.Rezapour (بحث) ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۲ (UTC)