کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
موسى بن عمران<ref>التفسير الواضح، ج1، ص: 746</ref> بزرگ‌ترین پیامبر بنی‌اسرائیل<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷</ref> | موسى بن عمران<ref>التفسير الواضح، ج1، ص: 746</ref> بزرگ‌ترین پیامبر و رهبر بنی‌اسرائیل<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷</ref> که آنان را از اسارت مصری‌ها، آزاد کرد و به سمت سرزمین موعود حرکت داد.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۱۸۰.</ref> | ||
حضرت موسی(ع) یکی از پنج پیامبر<ref>تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج2، ص: ۱۱۸۱.</ref> اولوالعزم بود.<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷</ref> | حضرت موسی(ع) یکی از پنج پیامبر<ref>تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج2، ص: ۱۱۸۱.</ref> اولوالعزم بود.<ref>شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷</ref> نام حضرت موسی(ع) ۱۳۶ بار در قرآن آمده<ref>رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.</ref> و معجزات بسیاری از او در قرآن نقل شده است.<ref>رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.</ref> قرآن داستان‌های زندگی حضرت موسی را بیش از دیگر پیامبران یاد کرده است.<ref>رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.</ref> او داماد حضرت شعیب بود.<ref>تراجم أعلام النساء، ج2، ص: 145</ref> | ||
قرآن، موسی(ع) را با اخلاص، رسول و نبی معرفی می‌کند<ref>سوره مریم، آیه۵۱.</ref> و در آیه ۱۴۴ سوره اعراف می‌گوید او را به جهت رسالت و گفتگو کردن با خداوند بر قومش برتری داده است.<ref>سوره اعراف، آیه۱۴۴.</ref> | |||
الواح<ref> المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج1، ص: 148</ref> و تورات بر حضرت موسی نازل شد.<ref>التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، ج21، ص: 216.</ref> او صاحب کتاب آسمانی و شریعت بود<ref>رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.</ref> و شريعت او را نزدیک‌ترین شریعت در میان ادیان الهی به شریعت اسلام دانسته‌اند.<ref>التفسير الواضح، ج1، ص: 746</ref> | الواح<ref> المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج1، ص: 148</ref> و تورات بر حضرت موسی نازل شد.<ref>التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، ج21، ص: 216.</ref> او صاحب کتاب آسمانی و شریعت بود<ref>رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.</ref> و شريعت او را نزدیک‌ترین شریعت در میان ادیان الهی به شریعت اسلام دانسته‌اند.<ref>التفسير الواضح، ج1، ص: 746</ref> | ||
موسی(ع) از پیامبران اولوالعزم بود و به همین جهت، رسالت او را محدود به گروهی یا مکان معینی ندانسته‌اند و معتقدند رسالت او جهانی و برای همگان بوده است.<ref>تفسير من وحي القرآن، ج14، ص: 28</ref> البته برخی محققان براساس آیات قرآن و تورات، معتقدند که دین یهود و کتاب تورات، دینى قومى است و خطاب آن به بنى اسرائیل (فرزندان یعقوب) میباشد و خطابى به سایر امت‌ها ندارد.<ref>احمدی، [http://ensani.ir/fa/article/91907/نظریه-اى-در-باره-محدود-بودن-شریعت-حضرت-موسى-و-حضرت-مسیح-به-بنى-اسرائیل-1- «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و خضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»]</ref> | |||
موسی(ع) از پیامبران اولوالعزم بود و به همین | |||
'''سخن گفتن با خداوند'''{{سخ}} | '''سخن گفتن با خداوند'''{{سخ}} | ||
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۶
جایگاه
موسى بن عمران[۱] بزرگ‌ترین پیامبر و رهبر بنی‌اسرائیل[۲] که آنان را از اسارت مصری‌ها، آزاد کرد و به سمت سرزمین موعود حرکت داد.[۳] حضرت موسی(ع) یکی از پنج پیامبر[۴] اولوالعزم بود.[۵] نام حضرت موسی(ع) ۱۳۶ بار در قرآن آمده[۶] و معجزات بسیاری از او در قرآن نقل شده است.[۷] قرآن داستان‌های زندگی حضرت موسی را بیش از دیگر پیامبران یاد کرده است.[۸] او داماد حضرت شعیب بود.[۹]
قرآن، موسی(ع) را با اخلاص، رسول و نبی معرفی می‌کند[۱۰] و در آیه ۱۴۴ سوره اعراف می‌گوید او را به جهت رسالت و گفتگو کردن با خداوند بر قومش برتری داده است.[۱۱] الواح[۱۲] و تورات بر حضرت موسی نازل شد.[۱۳] او صاحب کتاب آسمانی و شریعت بود[۱۴] و شريعت او را نزدیک‌ترین شریعت در میان ادیان الهی به شریعت اسلام دانسته‌اند.[۱۵]
موسی(ع) از پیامبران اولوالعزم بود و به همین جهت، رسالت او را محدود به گروهی یا مکان معینی ندانسته‌اند و معتقدند رسالت او جهانی و برای همگان بوده است.[۱۶] البته برخی محققان براساس آیات قرآن و تورات، معتقدند که دین یهود و کتاب تورات، دینى قومى است و خطاب آن به بنى اسرائیل (فرزندان یعقوب) میباشد و خطابى به سایر امت‌ها ندارد.[۱۷]
سخن گفتن با خداوند
خداوند با حضرت موسی(ع) مستقیم، بدون واسطه و در غیر قالب همیشگی وحی، سخن گفت.[۱۸]برخی دیگر از عالمان شیعه، معتقدند سخن گفتن خداوند، امر حقیقی بوده که آثاری مانند سخن گفتن‌های عادی دارد، اما به اعضا و جوارح مادی مثل دهان نیاز ندارد.[۱۹]
برخی مفسران شیعه معتقدند خداوند امواج صوتى و کلمات را در فضا يا اجسام میآفريد و سخن گفتن او، این چنین بود.[۲۰] در مقابل برخی مانند علامه طباطبایی معتقدند، خداوند برای ما چگونگی سخن گفتن را ذکر نکرده و ما نیز از تعابیر قرآن، چگونگی این سخن گفتن را به‌دست نمی‌آوریم.[۲۱]
صفت «کلیم الله» (کسی که خدا با او سخن گفت) را مختص به حضرت موسی(ع) دانسته‌اند.[۲۲] هرچند برخی معتقدند خداوند در معراج با پیامبر اسلام بدون واسطه سخن گفت.[۲۳]
- ↑ التفسير الواضح، ج1، ص: 746
- ↑ شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷
- ↑ خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۱۸۰.
- ↑ تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج2، ص: ۱۱۸۱.
- ↑ شبستری، اعلام القرآن، ۱۳۸۷ش، ص۹۳۷
- ↑ رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.
- ↑ رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.
- ↑ رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.
- ↑ تراجم أعلام النساء، ج2، ص: 145
- ↑ سوره مریم، آیه۵۱.
- ↑ سوره اعراف، آیه۱۴۴.
- ↑ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج1، ص: 148
- ↑ التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، ج21، ص: 216.
- ↑ رهبریان، «موسی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم، ص۱۱۲۳.
- ↑ التفسير الواضح، ج1، ص: 746
- ↑ تفسير من وحي القرآن، ج14، ص: 28
- ↑ احمدی، «نظریه‌ای درباره محدود بودن شریعت حضرت موسی و خضرت عیسی به بنی‌اسرائیل»
- ↑ مغنیه، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۴۹۵.
- ↑ طباطبائی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۵.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۶، ص۳۶۳.
- ↑ طباطبائی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۶
- ↑ فضل الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲۰، ص۲۰۲.
- ↑ بروجردی، تفسير جامع، ۱۳۶۶ش، ج۲، ص۴۶۲.