مقصود از دین حنیف در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} منظور از دين حنيف در قرآن چيست؟ {{پایان سوال}} {{...» ایجاد کرد) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
حنيف از ماده « ح ن ف » به معناي هدايت به استقامت و راه مستقيم است. | حنيف از ماده « ح ن ف » به معناي هدايت به استقامت و راه مستقيم است.<ref>راغب اصفهاني، محمد، مفردات الفاظ القرآن، بيروت، دارالكاتب العربي، بي تا، ص۱۳۳.</ref> | ||
حنيف در اصطلاح به معناي كسي است كه از آيين ها و روش هاي منحرف چشم مي پوشد و متوجه آيين حقيقي مي شود. حضرت امام باقر ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيف كلمه جامعي است كه هيچ چيز را باقي نمي گذارد حتي كوتاه كردن شارب و گرفتن ناخن و ... ».<ref>عاملي، شيخ حر، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت(ع) ، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲، ص۱۱۷.</ref> | حنيف در اصطلاح به معناي كسي است كه از آيين ها و روش هاي منحرف چشم مي پوشد و متوجه آيين حقيقي مي شود. حضرت امام باقر ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيف كلمه جامعي است كه هيچ چيز را باقي نمي گذارد حتي كوتاه كردن شارب و گرفتن ناخن و ... ».<ref>عاملي، شيخ حر، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت(ع) ، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲، ص۱۱۷.</ref> | ||
قرآن كريم حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را پيرو دين حنيف مي داند و مي فرمايد: {{قرآن|ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ<ref>آل عمران/ ۶۷.</ref> ابراهيم يهودي و نصراني نبود، بلكه موحدي خالص و مسلمان بود و هرگز از مشركان نبود. | قرآن كريم حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را پيرو دين حنيف مي داند و مي فرمايد: {{قرآن|ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}}<ref>آل عمران/ ۶۷.</ref> ابراهيم يهودي و نصراني نبود، بلكه موحدي خالص و مسلمان بود و هرگز از مشركان نبود. | ||
توضيح اين كه يكي از تلاش هاي يهود و نصاري بر ضد اسلام اين بود كه سعي داشتند حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را كه در ميان تمام پيروان مذاهب و اديان از او به عظمت ياد مي شود را از خود بدانند، يهوديان مدعي بودند كه او از ما و پيرو آيين ما است، مسيحيان نيز چنين ادعايي را داشتند. قرآن كريم در آيه ياد شده به آنان پاسخ مي دهد كه نزاع شما بيهوده است، چون حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ سال ها قبل از حضرت موسي و عيسي ـ عليهما السلام ـ بوده و تورات و انجيل نيز سال ها بعد از او نازل شده اند و معقول نيست كه پيامبر پيشين پيرو آيين هاي بعد از خود باشد. خداوند متعال در ادامه آيه حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را موحدي پاك و تسليم در برابر خدا معرفي مي كند و مي گويد: او هرگز چون شما براي خداوند شريكي قائل نشد. | توضيح اين كه يكي از تلاش هاي يهود و نصاري بر ضد اسلام اين بود كه سعي داشتند حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را كه در ميان تمام پيروان مذاهب و اديان از او به عظمت ياد مي شود را از خود بدانند، يهوديان مدعي بودند كه او از ما و پيرو آيين ما است، مسيحيان نيز چنين ادعايي را داشتند. قرآن كريم در آيه ياد شده به آنان پاسخ مي دهد كه نزاع شما بيهوده است، چون حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ سال ها قبل از حضرت موسي و عيسي ـ عليهما السلام ـ بوده و تورات و انجيل نيز سال ها بعد از او نازل شده اند و معقول نيست كه پيامبر پيشين پيرو آيين هاي بعد از خود باشد. خداوند متعال در ادامه آيه حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را موحدي پاك و تسليم در برابر خدا معرفي مي كند و مي گويد: او هرگز چون شما براي خداوند شريكي قائل نشد. | ||
حضرت امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيفيت ( حضرت ) ابراهيم، اسلام است ». | حضرت امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيفيت ( حضرت ) ابراهيم، اسلام است ».<ref>مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق، ج۵۳، ص۱.</ref> | ||
مسلمانان نيز، چون از آيين هاي خالص و پاك حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ پيروي مي كنند و روش هاي آن حضرت را دنبال مي نمايند، از اين رو مي توان گفت كه دين حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ اسلام ( تسليم شدن در برابر خداوند متعال و توصيه كامل ) بوده و آن حضرت پيرو دين اسلام مي باشد. | مسلمانان نيز، چون از آيين هاي خالص و پاك حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ پيروي مي كنند و روش هاي آن حضرت را دنبال مي نمايند، از اين رو مي توان گفت كه دين حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ اسلام ( تسليم شدن در برابر خداوند متعال و توصيه كامل ) بوده و آن حضرت پيرو دين اسلام مي باشد. | ||
از آيات قرآن كريم استفاده مي شود كه دين خدا يكي است و آن اسلام ( تسليم حق شدن و فرمانبرداري از خداوند متعال ) است؛ {{قرآن|إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام | از آيات قرآن كريم استفاده مي شود كه دين خدا يكي است و آن اسلام ( تسليم حق شدن و فرمانبرداري از خداوند متعال ) است؛ {{قرآن|إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام}}<ref>آْل عمران/۱۹.</ref> دين در نزد خدا اسلام است.<ref>همان، ج۹۴، ص۳۱۴.</ref> | ||
بنابراين، دين حنيف، آيين پاك و خالص و تسليم در برابر حق و اعتقاد به توحيد كامل است كه تمام پيامبران بزرگ الهي از جمله حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ و حضرت محمد(ص) به چنين آيين و ديني بودند.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ سوم، ۱۳۹۷ ق، ج۳، ص۲۹۸.</ref> | بنابراين، دين حنيف، آيين پاك و خالص و تسليم در برابر حق و اعتقاد به توحيد كامل است كه تمام پيامبران بزرگ الهي از جمله حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ و حضرت محمد(ص) به چنين آيين و ديني بودند.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ سوم، ۱۳۹۷ ق، ج۳، ص۲۹۸.</ref> | ||
نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۰
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
منظور از دين حنيف در قرآن چيست؟
حنيف از ماده « ح ن ف » به معناي هدايت به استقامت و راه مستقيم است.[۱]
حنيف در اصطلاح به معناي كسي است كه از آيين ها و روش هاي منحرف چشم مي پوشد و متوجه آيين حقيقي مي شود. حضرت امام باقر ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيف كلمه جامعي است كه هيچ چيز را باقي نمي گذارد حتي كوتاه كردن شارب و گرفتن ناخن و ... ».[۲]
قرآن كريم حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را پيرو دين حنيف مي داند و مي فرمايد: ﴿ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾[۳] ابراهيم يهودي و نصراني نبود، بلكه موحدي خالص و مسلمان بود و هرگز از مشركان نبود.
توضيح اين كه يكي از تلاش هاي يهود و نصاري بر ضد اسلام اين بود كه سعي داشتند حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را كه در ميان تمام پيروان مذاهب و اديان از او به عظمت ياد مي شود را از خود بدانند، يهوديان مدعي بودند كه او از ما و پيرو آيين ما است، مسيحيان نيز چنين ادعايي را داشتند. قرآن كريم در آيه ياد شده به آنان پاسخ مي دهد كه نزاع شما بيهوده است، چون حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ سال ها قبل از حضرت موسي و عيسي ـ عليهما السلام ـ بوده و تورات و انجيل نيز سال ها بعد از او نازل شده اند و معقول نيست كه پيامبر پيشين پيرو آيين هاي بعد از خود باشد. خداوند متعال در ادامه آيه حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ را موحدي پاك و تسليم در برابر خدا معرفي مي كند و مي گويد: او هرگز چون شما براي خداوند شريكي قائل نشد.
حضرت امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: « حنيفيت ( حضرت ) ابراهيم، اسلام است ».[۴]
مسلمانان نيز، چون از آيين هاي خالص و پاك حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ پيروي مي كنند و روش هاي آن حضرت را دنبال مي نمايند، از اين رو مي توان گفت كه دين حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ اسلام ( تسليم شدن در برابر خداوند متعال و توصيه كامل ) بوده و آن حضرت پيرو دين اسلام مي باشد.
از آيات قرآن كريم استفاده مي شود كه دين خدا يكي است و آن اسلام ( تسليم حق شدن و فرمانبرداري از خداوند متعال ) است؛ ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام﴾[۵] دين در نزد خدا اسلام است.[۶]
بنابراين، دين حنيف، آيين پاك و خالص و تسليم در برابر حق و اعتقاد به توحيد كامل است كه تمام پيامبران بزرگ الهي از جمله حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ و حضرت محمد(ص) به چنين آيين و ديني بودند.[۷]
منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان، بيروت، دار احياء التراث العربي، ۱۳۷۹ ق، ج۱، ص۴۵۷. 2. 3. مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ چهارم، ۱۳۶۷، ج۲، ص۴۶۱. 4. 5. شيخ طوسي، التبيان في تفسير القرآن، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲، ص۴۹۲.
6.
7. 8. ==منابع==
9.
- ↑ راغب اصفهاني، محمد، مفردات الفاظ القرآن، بيروت، دارالكاتب العربي، بي تا، ص۱۳۳.
- ↑ عاملي، شيخ حر، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت(ع) ، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲، ص۱۱۷.
- ↑ آل عمران/ ۶۷.
- ↑ مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق، ج۵۳، ص۱.
- ↑ آْل عمران/۱۹.
- ↑ همان، ج۹۴، ص۳۱۴.
- ↑ طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ سوم، ۱۳۹۷ ق، ج۳، ص۲۹۸.
10. {{شاخه 11. | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن 12. |شاخه فرعی۱ = مفردات قرآن 13. |شاخه فرعی۲ = 14. |شاخه فرعی۳ = 15. }} 16. {{تکمیل مقاله 17. | شناسه = 18. | تیترها = 19. | ویرایش = 20. | لینک‌دهی = 21. | ناوبری = 22. | نمایه = 23. | تغییر مسیر = 24. | ارجاعات = 25. | بازبینی = 26. | تکمیل = 27. | اولویت = 28. | کیفیت = 29. }} 30.