معجزات حضرت موسی(ع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
== معجزات برای آل فرعون == | == معجزات برای آل فرعون == | ||
حضرت موسی(ع) بر پایه آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، نُه نشانه و معجزه آورد. آیتالله مکارم شیرازی مرجع تقلید و مفسر، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای فرعون و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود بنیاسرائیل، برای آنها آورد نمیشود.<ref name=":1" /> او معجزات نهگانه را بر اساس آیاتی از قرآن، چنین دانسته است:<ref name=":1" /> | حضرت موسی(ع) بر پایه آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، نُه نشانه و معجزه آورد. آیتالله مکارم شیرازی مرجع تقلید و مفسر، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای فرعون و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود بنیاسرائیل، برای آنها آورد نمیشود.<ref name=":1">مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۳۱۰.</ref> او معجزات نهگانه را بر اساس آیاتی از قرآن، چنین دانسته است:<ref name=":1" /> | ||
*تبدیل عصا به مار:موسی(ع) عصایش را میانداخت و آن به مار تبدیل میشد. این معجزه برای هدایت فرعونیان بود.<ref>نمل: ۱۰.</ref> | *تبدیل عصا به مار:موسی(ع) عصایش را میانداخت و آن به مار تبدیل میشد. این معجزه برای هدایت فرعونیان بود.<ref>نمل: ۱۰.</ref> | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* خون: آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون<ref name=":2" /> یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ شدن و یا به رنگ خون درآمدن رود نیل و یکی دیگر از نشانههای پنچگانه بود.<ref name=":3" /> | * خون: آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون<ref name=":2" /> یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ شدن و یا به رنگ خون درآمدن رود نیل و یکی دیگر از نشانههای پنچگانه بود.<ref name=":3" /> | ||
* | * | ||
* خشکسالی: | * خشکسالی: که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده که برای ایجاد پشیمانی در آل فرعون فرستاده شد.<ref name=":1" /> | ||
* | * | ||
* کمبود میوهها: | * کمبود میوهها: که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده که برای ایجاد پشیمانی در آل فرعون فرستاده شد.<ref name=":1" /> | ||
شکافته شدن رود و غرق شدن فرعونیان، معجزه محسوب نشده است؛ با این استدلال که این کار برای هدایت آنها نبود؛ بلکه عذاب و برای هلاکت آنها بود.<ref name=":1" /> | |||
== معجزات و نشانهها برای بنیاسرائیل == | == معجزات و نشانهها برای بنیاسرائیل == | ||
در قرآن مجید برای موسی آیات و معجزات فراوانی آمده است از جمله: | در قرآن مجید برای موسی آیات و معجزات فراوانی آمده است از جمله: |
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۶
خطا در ایجاد بندانگشتی: /bin/bash: convert: command not found | این مقاله هماکنون به دست A.ahmadi در حال ویرایش است. |
معجزات برای آل فرعون
حضرت موسی(ع) بر پایه آیه ۱۰۱ سوره اسراء، نُه نشانه و معجزه آورد. آیتالله مکارم شیرازی مرجع تقلید و مفسر، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای فرعون و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود بنیاسرائیل، برای آنها آورد نمیشود.[۱] او معجزات نهگانه را بر اساس آیاتی از قرآن، چنین دانسته است:[۱]
- تبدیل عصا به مار:موسی(ع) عصایش را میانداخت و آن به مار تبدیل میشد. این معجزه برای هدایت فرعونیان بود.[۲]
- ید بیضا: موسی دستش را در گریبان خود میکرد، وقتی بیرون میآورد سفید و درخشان بود. این معجزه برای هدایت آل فرعون بود.[۳]
- توفان: توفان و سیلی بزرگ در مصر [۴] و یکی از نشانههای پنچگانه برای آل فرعون بود، تا پس از نپذیرفتن دعوت موسی(ع)، پشیمان شوند.[۵]
- هجوم ملخ: هجوم ملخها که کشاورزی و درختان فروعونیان را از میان برد و یکی از نشانههای پنجگانه برای آنها بود.[۵]
- آفت گیاهی: آفتی گیاهی به نام قمل که غلات آل فرعون را از میان برد[۱] و برخی آن را شپش دانستهاند.[۴] این معجزه، یکی از نشانههای پنچگانه بود.[۵]
- هجوم قورباغه: قورباغههایی که از رود نیل میآمدند و به دلیل تولید مثل زیاد شمار آنها افزایش یافت و فرعونیان را دچار مشکل ساخت. این معجزه، یکی دیگر از نشانههای پنچگانه بود.[۵]
- خون: آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون[۴] یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ شدن و یا به رنگ خون درآمدن رود نیل و یکی دیگر از نشانههای پنچگانه بود.[۵]
- خشکسالی: که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده که برای ایجاد پشیمانی در آل فرعون فرستاده شد.[۱]
- کمبود میوهها: که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده که برای ایجاد پشیمانی در آل فرعون فرستاده شد.[۱]
شکافته شدن رود و غرق شدن فرعونیان، معجزه محسوب نشده است؛ با این استدلال که این کار برای هدایت آنها نبود؛ بلکه عذاب و برای هلاکت آنها بود.[۱]
معجزات و نشانهها برای بنیاسرائیل
در قرآن مجید برای موسی آیات و معجزات فراوانی آمده است از جمله:
۱- تبدیل شدن عصا به مار عظیم و بلعیدن ابزار ساحران: «فَإِذا هِیَ حَیَّه تَسْعی».[۶]
۲- ید بیضاء یا درخشیدن دست موسی ع همچون یک منبع نور: «وَ اضْمُمْ یَدَکَ إِلی جَناحِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ آیَه أُخْری».[۷]
۳- طوفانهای کوبنده: «فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمُ الطُّوفانَ».[۸]
- " ملخ" که بر زراعتها و درختان آنها مسلط گشت و آفت کشاورزی آبادشان شد.[۸]
- " قمل" یک نوع آفت نباتی که غلات را نابود میکرد.[۸]
- " ضفادع" قورباغهها که از رود نیل سر برآوردند و آن قدر تولید مثل کردند که زندگی آنها را قرین بدبختی و مشکلات کرد.[۸]
- " دم" یا ابتلای عمومی به خون دماغ شدن یا به رنگ خون درآمدن رود نیل بطوری که نه برای شرب قابل استفاده بود و نه کشاورزی.[۸]
۸- شکافته شدن دریا به گونهای که بنی اسرائیل توانستند از آن بگذرند: «وَ إِذْ فَرَقْنا بِکُمُ الْبَحْرَ».[۹]
۹- نزول «من» و «سلوی»: «وَ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوی».[۱۰]
۱۰- جوشیدن چشمهها از سنگ: «فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاکَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَه عَیْناً».[۱۱]
۱۱- جدا شدن قسمتی از کوه و قرار گرفتن همچون سایبانی فوق آنان: «وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّه».[۱۲]
۱۲- قحطی و خشکسالی و کمبود میوهها: «وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِینَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ».[۱۳]
۱۳- بازگشت حیات و زندگی به مقتولی که قتل او مایه اختلاف شدید میان بنی اسرائیل شده بود: «فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها کَذلِکَ یُحْیِ اللَّهُ الْمَوْتی».[۱۴]
۱۴- استفاده از سایه ابرها که در حرارت شدید بیابان بطور معجزهآسایی بر سر آنها قرار میگرفت: «وَ ظَلَّلْنا عَلَیْکُمُ الْغَمامَ».[۱۵]
منابع
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ۱٫۴ ۱٫۵ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۳۱۰.
- ↑ نمل: ۱۰.
- ↑ نمل: ۱۲.
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۱۹، ص۴۲۵.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ ۵٫۲ ۵٫۳ ۵٫۴ اعراف: ۱۳۳.
- ↑ طه / ۲۰.
- ↑ طه / ۲۲.
- ↑ ۸٫۰ ۸٫۱ ۸٫۲ ۸٫۳ ۸٫۴ اعراف / ۱۳۳.
- ↑ بقره / ۵۰.
- ↑ بقره / ۵۷.
- ↑ بقره / ۶۰.
- ↑ اعراف/ ۱۷۱.
- ↑ اعراف / ۱۳۰.
- ↑ بقره / ۷۳.
- ↑ بقره / ۵۷.