ولادت امام زمان(ع) در منابع تاریخی شیعه و اهل‌سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۵

سؤال

از شواهد تاریخی بر می‌آید که امام عسگری اصلاً فرزندی نداشته پس بحث امام زمان نیز بحثی لغو و بیهوده است؟

با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی. از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات مکاتبه نموده‌اید صمیمانه تشکر می‌کنیم. امید آن که تحقیق و پاسخ ارایه شده رهگشای اندیشه پویشگرتان باشد.

اتفاق علمای شیعه وبسیاری از علمای اهل سنت درباره تولد امام زمان ووجود حضرت قطعی وبسیاری از بزرگان شیعه درغیبت کبری به محضرش مشرف شده‌اند^[۱] حتی از علمای اهل سنت فردی چون ابن عربی عارف بزرگ نویسنده فتوحات مکیه درباره حضرت مهدی سخن گفته است.

امامت و غیبت امام مهدی(عج) در اخبار و احادیث پیامبر(ص) نقل شده، صدها روایت در این مورد از ائمه معصومین نقل گردیده است، دربارهٔ امام مهدی روایات به حدی زیاد است که دربارهٔ هیچ موضوعی، این میزان روایات نقل نشده است.

علاوه بر روایات متعدد و فراوان بسیاری از بزرگان شیعه و دیگران آن امام را در غیبت صغری و کبری زیارت کرده و به حضورش رسیده و کرامات فراوانی از آن حضرت به آن‌ها رسیده است. در این‌جا به برخی از اخبار و احادیث پیرامون حضرت مهدی اشاره می‌شود.

اخبار اهل سنت:
۱. ابن اثیر در نقل حوادث سال ۲۶۰ هجری قمری می‌نویسد در این سال ابو محمد علوی عسگری (امام عسگری) وفات یافت او یکی از امامان دوازده‌گانه بر طبق مذهب شیعه است و پدر مهدیی است که شیعیان عقیده دارند او موعود منتظر است.^[۲]

۲. ابن خلکان چنین می‌نویسد ابوالقاسم محمد بن حسن عسگری بن علی هادی بن محمد جواد دوازدهمین امام از ائمه دوازده‌گانه شیعه است که لقب معروف او حجت است ولادت وی در روز جمعه نیمهٔ شعبان سال ۲۵۵ هجری واقع شده است.^[۳]

۳. یکی دیگر از علمای اهل سنت که اهل سفر و سیاحت بوده ابن ازرق نارقی در این باره گفته است او متولد شده و فرزند حضرت حسن عسگری است.

۴. ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب العبر و کتاب تاریخ دولت‌های اسلامی و کتاب سیر اعلام النبلاء به ولادت امام دوازدهم تصریح کرده و در این باب به اخبار پیامبر(ص) اشاره کرده است.^[۴]

۵. ابن جوزی درتذکره الخواص علاوه بر تصریح برولادت آن حضرت درباره اخبارپیامبر اکرم درباره آن حضرت سخن گفته است.^[۵]

وجود احادیث فراوان در خصوص آن حضرت از پیامبر(ص) و معصومان(ع) نقل شده است:

۱. دربارهٔ این که امام زمان از فرزندان امام حسین است ۱۸۴ حدیث از پیامبر و ائمه^[۶] نقل شده

۲. درباره این که نه امام از فرزندان امام حسین هستند و دوازدهمین آن‌ها مهدی است. ۱۶۰ حدیث^[۷]

۳. دربارهٔ این که امام زمان نهمین فرزند امام حسین است ۱۴۸ حدیث^[۸]

کتاب‌هایی که اهل سنت دربارهٔ امام مهدی نوشته‌اند فراوان است که دراینجا به برخی اشاره می‌شود:

علامات المهدی، جلال الدین سیوطی.
1. علامات المهدی، صدر الدین قونوی.
2. الکشف المخفی فی مناقب المهدی، گنجی شافعی.
3. العرف الوردی فی اخبار المهدی، جلال الدین سیوطی.
4. عقد الدرر فی اخبار المهدی المنتظر، مقدسی شافعی.
5. رساله فی المهدی، ابن حجر مکی.
6. مناقب مهدی ابو نعیم اصفهانی.
احادیثی که شیعه از پیامبر و ائمه نقل کرده

۱. دربارهٔ این که امام زمان از فرزندان امام حسین است ۱۸۴ حدیث از پیامبر و ائمه^[۹] نقل شده

۲. درباره این که نه امام از فرزندان امام حسین هستند و دوازدهمین آن‌ها مهدی است. ۱۶۰ حدیث^[۱۰]

۳. دربارهٔ این که امام زمان نهمین فرزند امام حسین است ۱۴۸ حدیث^[۱۱]

و …

علمای شیعه علاوه براینکه در کتابهای عمومی که درشرح حال ائمه نوشته‌اند درباره حضرت مهدی سخن گفته‌اند مانند شیخ مفید و شیخ طوسی وکلینی؛ کتابهای ویژه ای نیزدربارهٔ امام مهدی(عج) نوشته‌اند که در این‌جا برای آگاهی چند کتاب معرفی می‌شود.

کتاب غیبت نعمانی.
۳. کتاب ارشاد شیخ مفید، ج۲.
1. کتاب الغیبه، شیخ طوسی.
2. تحفه قدسی در علائم ظهور مهدی عج شیخ طوسی
3. کتاب منتجب الاثر لطف اله صافی.
4. اکمال الدین، شیخ صدوق. این کتاب به اشاره خود حضرت نوشته شده است.
شیخ مفیدکه کتابش از اعتبار خاصی برخوردار است می‌نویسد: "امام بعد از امام حسن عسکری(ع) فرزندش بود که هم نام و هم کنیه رسول خدا(ص) بود و امام حسن(ع) به جز او فرزندی نداشت نه ظاهراً و نه باطناً، مادر این فرزند کنیزی به نام نرجس بوده است.^[۱۲] کلینی در کافی می‌نویسد: فرزندی برای امام حسن عسکری(ع) به دنیا آمد و او را محمد نام نهادند،^[۱۳]طبرسی در اعلام الوری همین قول را ذکر کرده است ومی نویسد فردی از امام حسن عسگری(ع) سؤال کرد: آقای من آیا برای شما فرزندی هست؟ حضرت فرمود بله. سؤال کرد، اگر امری اتفاق بیفتد در کجا از او می‌توانم سؤال کنم؟ حضرت فرمود: در مدینه.^[۱۴]

همچنین کلینی درباره وضع سیاسی وعلت مخفی بودن ولادت امام زمان(عج) می‌نویسد: معتمد عباسی چون شنیده بود که از حضرت عسکری(ع) فرزندی باقی مانده درصدد یافتن او برآمد و دستور داد عدّه ای از قابله‌ها زنان و کنیزان آن حضرت را معاینه نمایند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش کنند. گفته شده است که یکی از قابله‌ها به کنیزی شک کرد، از طرف خلیفه دستور داده شد که آن کنیز را در محلی تحت نظر قرار بدهند. سرانجام چون اثری از حمل ظاهر نشد آن کنیز آزاد گردید.^[۱۵]معتمد برای آنکه وانمود کند که از امام حسن عسکری(ع) فرزندی باقی نمانده و شیعیان از وجود امام بعدی نومید گردند، دستور داد، میراث آن حضرت میان مادر و برادر امام حسن عسکری(ع)(جعفر کذاب) تقسیم شود: این تقسیم ارث دلالت بر این دارد که امام حسن عسکری(ع) فرزند دیگری نداشته‌اند و با توجه به اینکه خلیفه نتوانسته بود امام مهدی(ع) را پیدا کند بنابراین دستور می‌دهد که ارث امام تقسیم شود. عباسیان باتوجه به اخباری که از پیامبر شنیده بودند وتعداد ونام امامان شیعه را می‌دانستند به این جهت که گمان می‌کردند حضرت مهدی حکومت آنان را ازبین خواهد برد ائمه شیعه را بویژه امام عسکری را تحت نظر داشتند تا قبل از ولادت مهدی خبریافته واورا در کودکی بکشند به همین روی منزل امام عسکری درمحاصره وتحت نظر آنان بود؛ بنابراین آنچه سبب شده که ولادت امام زمان درنظر برخی موهوم وغیر واقعی جلوه کند همین مسائل است.

برادر محترم اگر نتوانستید به احادیث در کتاب‌های معرفی شده دست بیابید سئوال خود را با گروه تاریخ و سیرهٔ اهل بیت مجدداً در میان گذاشته و با ما ارتباط برقرار کنید.

شما با مراجعه به این کتاب‌ها می‌توانید هزاران حدیث و آیات قرآن دربارهٔ تولد امام زمان(عج) بیابید. برای مطالعه کامل نیز می‌توانید به این کتاب‌ها که به زبان فارسی نوشته یا ترجمه شده مراجعه کنید.

عصر زندگی، علی کورانی.
1. روزگار رهایی (ترجمه یوم الخلاص، کامل سلیمان) علی اکبر مهدپور.
2. در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علی‌زاده نوشته سید ثامر هاشم العمیدی.
3. قیام و انقلاب مهدی، شهید مطهری.
4. خط امان، آیه الله امامی کاشانی
5. عبقری الحسان؛ نهاوندی
6. نجم الثاقب؛ محدث نوری.
پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:

«اگر مردم در محبت علی(ع) یکدل بودند، خداوند آتش جهنم را خلق نمی‌کرد».^[۱۶]

منابع

↑ رک: شیخ علی اکبر نهاوندی، العبقری الحسان -
↑ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۲۷۴.
↑ ابن خلکان وفیات الاعیان، ج۴، ص۱۷۶.
↑ هاشم الحمیدی در انتظار ققنوس، ص۱۶۴.
↑ ابن جوزی تذکره الخواص ص۳۵
↑ صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.
↑ همان، ص۲۰۳.
↑ همان، ص۲۰۴.
↑ صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.
↑ همان، ص۲۰۳.
↑ همان، ص۲۰۴.
↑ شیخ مفید، پیشین، ص۳۳۹.
↑ کلینی، کافی، تهران، مکتبه الصدوق، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۶۴.
↑ طبرسی، پیشین، ص۲۵۱.
↑ کلینی، پیشین، ج۱، ص۵۰۵.
↑ مجلسی، بحارالانوار ج۳۹ص ۲۶۷

[1] رک: شیخ علی اکبر نهاوندی، العبقری الحسان -

[2] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۲۷۴.

[3] ابن خلکان وفیات الاعیان، ج۴، ص۱۷۶.

[4] هاشم الحمیدی در انتظار ققنوس، ص۱۶۴.

[5] ابن جوزی تذکره الخواص ص۳۵

[6] صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.

[7] همان، ص۲۰۳.

[8] همان، ص۲۰۴.

[9] صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.

[10] همان، ص۲۰۳.

[11] همان، ص۲۰۴.

[12] شیخ مفید، پیشین، ص۳۳۹.

[13] کلینی، کافی، تهران، مکتبه الصدوق، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۶۴.

[14] طبرسی، پیشین، ص۲۵۱.

[15] کلینی، پیشین، ج۱، ص۵۰۵.

[16] مجلسی، بحارالانوار ج۳۹ص ۲۶۷

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-از شواهد تاریخی بر میاید که امام عسگری اصلا فرزندی نداشته پس بحث امام زمان نیز بحثی لغو و بیهوده است؟
+از شواهد تاریخی بر می‌آید که امام عسگری اصلاً فرزندی نداشته پس بحث امام زمان نیز بحثی لغو و بیهوده است؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامي. از اينکه با مرکز مطالعات و پاسخگويي به شبهات مکاتبه نموده ايد صميمانه تشکر مي کنيم. اميد آن که تحقيق و پاسخ ارايه شده رهگشاي انديشه پويشگرتان باشد.
+با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی. از اینکه با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات مکاتبه نموده‌اید صمیمانه تشکر می‌کنیم. امید آن که تحقیق و پاسخ ارایه شده رهگشای اندیشه پویشگرتان باشد.
-اتفاق علمای شیعه وبسیاری از علمای اهل سنت درباره تولد امام زمان ووجود حضرت قطعی وبسیاری از بزرگان شیعه درغیبت کبری به محضرش مشرف شده اند<ref>رک: شیخ علی اکبر نهاوندی ، العبقری الحسان -</ref> حتی از علمای اهل سنت فردی چون ابن عربی عارف بزرگ نویسنده فتوحات مکیه درباره حضرت مهدی سخن گفته است ؛
+اتفاق علمای شیعه وبسیاری از علمای اهل سنت درباره تولد امام زمان ووجود حضرت قطعی وبسیاری از بزرگان شیعه درغیبت کبری به محضرش مشرف شده‌اند<ref>رک: شیخ علی اکبر نهاوندی، العبقری الحسان -</ref> حتی از علمای اهل سنت فردی چون ابن عربی عارف بزرگ نویسنده فتوحات مکیه درباره حضرت مهدی سخن گفته است.
-امامت و غيبت امام مهدي(عج) در اخبار و احاديث پيامبر(ص) نقل شده، صد ها روايت در اين مورد از ائمه معصومين نقل گرديده است، درباره ي امام مهدي روايات به حدي زياد است که درباره ي هيچ موضوعي، اين ميزان روايات نقل نشده است.
+امامت و غیبت امام مهدی(عج) در اخبار و احادیث پیامبر(ص) نقل شده، صدها روایت در این مورد از ائمه معصومین نقل گردیده است، دربارهٔ امام مهدی روایات به حدی زیاد است که دربارهٔ هیچ موضوعی، این میزان روایات نقل نشده است.
-علاوه بر روايات متعدد و فراوان بسياري از بزرگان شيعه و ديگران آن امام را در غيبت صغري و کبري زيارت کرده و به حضورش رسيده و کرامات فراواني از آن حضرت به آن ها رسيده است. در اين جا به برخي از اخبار و احاديث پيرامون حضرت مهدي اشاره مي شود.
+علاوه بر روایات متعدد و فراوان بسیاری از بزرگان شیعه و دیگران آن امام را در غیبت صغری و کبری زیارت کرده و به حضورش رسیده و کرامات فراوانی از آن حضرت به آن‌ها رسیده است. در این‌جا به برخی از اخبار و احادیث پیرامون حضرت مهدی اشاره می‌شود.
+# اخبار اهل سنت:
+#۱. ابن اثیر در نقل حوادث سال ۲۶۰ هجری قمری می‌نویسد در این سال ابو محمد علوی عسگری (امام عسگری) وفات یافت او یکی از امامان دوازده‌گانه بر طبق مذهب شیعه است و پدر مهدیی است که شیعیان عقیده دارند او موعود منتظر است.<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۲۷۴.</ref>
-.	اخبار اهل سنت:
+۲. ابن خلکان چنین می‌نویسد ابوالقاسم محمد بن حسن عسگری بن علی هادی بن محمد جواد دوازدهمین امام از ائمه دوازده‌گانه شیعه است که لقب معروف او حجت است ولادت وی در روز جمعه نیمهٔ شعبان سال ۲۵۵ هجری واقع شده است.<ref>ابن خلکان وفیات الاعیان، ج۴، ص۱۷۶.</ref>
-.
-۱.ابن اثير در نقل حوادث سال ۲۶۰ هجري قمري مي نويسد در اين سال ابو محمد علوي عسگري (امام عسگري) وفات يافت او يکي از امامان دوازده گانه بر طبق مذهب شيعه است و پدر مهديي است که شيعيان عقيده دارند او موعود منتظر است.<ref>ابن اثير، الکامل في التاريخ، ج۷، ص۲۷۴.</ref>
-۲. ابن خلکان چنين مي نويسد ابوالقاسم محمد بن حسن عسگري بن علي هادي بن محمد جواد دوازدهمين امام از ائمه دوازده گانه شيعه است که لقب معروف او حجت است ولادت وي در روز جمعه نيمه ي شعبان سال ۲۵۵ هجري واقع شده است.<ref>ابن خلکان وفيات الاعيان، ج۴، ص۱۷۶.</ref>
+۳. یکی دیگر از علمای اهل سنت که اهل سفر و سیاحت بوده ابن ازرق نارقی در این باره گفته است او متولد شده و فرزند حضرت حسن عسگری است.
-۳.يکي ديگر از علماي اهل سنت که اهل سفر و سياحت بوده ابن ازرق نارقي در اين باره گفته است او متولد شده و فرزند حضرت حسن عسگري است.
+۴. ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب العبر و کتاب تاریخ دولت‌های اسلامی و کتاب سیر اعلام النبلاء به ولادت امام دوازدهم تصریح کرده و در این باب به اخبار پیامبر(ص) اشاره کرده است.<ref>هاشم الحمیدی در انتظار ققنوس، ص۱۶۴.</ref>
-۴. ذهبي از علماي بزرگ اهل سنت در کتاب العبر و کتاب تاريخ دولت هاي اسلامي و کتاب سير اعلام النبلاء به ولادت امام دوازدهم تصريح کرده و در اين باب به اخبار پيامبر(ص) اشاره کرده است.<ref>هاشم الحميدي در انتظار ققنوس، ص۱۶۴.</ref>
+۵. ابن جوزی درتذکره الخواص علاوه بر تصریح برولادت آن حضرت درباره اخبارپیامبر اکرم درباره آن حضرت سخن گفته است.<ref>ابن جوزی تذکره الخواص ص۳۵</ref>
-۵. ابن جوزی درتذکره الخواص علاوه بر تصریح برولادت آن حضرت درباره اخبارپیامبر اکرم درباره آن حضرت سخن گفته است .<ref>ابن جوزی تذکره الخواص ص۳۵</ref>
+وجود احادیث فراوان در خصوص آن حضرت از پیامبر(ص) و معصومان(ع) نقل شده است:
-وجود احاديث فراوان در خصوص آن حضرت از پيامبر(ص) و معصومان(ع) نقل شده است:
+۱. دربارهٔ این که امام زمان از فرزندان امام حسین است ۱۸۴ حدیث از پیامبر و ائمه<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.</ref> نقل شده
-۱. درباره ي اين که امام زمان از فرزندان امام حسين است ۱۸۴ حديث از پيامبر و ائمه<ref>صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص۱۹۸.</ref> نقل شده
+۲. درباره این که نه امام از فرزندان امام حسین هستند و دوازدهمین آن‌ها مهدی است. ۱۶۰ حدیث<ref>همان، ص۲۰۳.</ref>
-۲. درباره اين که نه امام از فرزندان امام حسين هستند و دوازدهمين آن ها مهدي است.۱۶۰ حديث <ref>همان، ص۲۰۳.</ref>
+۳. دربارهٔ این که امام زمان نهمین فرزند امام حسین است ۱۴۸ حدیث<ref>همان، ص۲۰۴.</ref>
-۳. درباره ي اين که امام زمان نهمين فرزند امام حسين است ۱۴۸ حديث<ref>همان، ص۲۰۴.</ref>
+کتاب‌هایی که اهل سنت دربارهٔ امام مهدی نوشته‌اند فراوان است که دراینجا به برخی اشاره می‌شود:
+# علامات المهدی، جلال الدین سیوطی.
+## علامات المهدی، صدر الدین قونوی.
+## الکشف المخفی فی مناقب المهدی، گنجی شافعی.
+## العرف الوردی فی اخبار المهدی، جلال الدین سیوطی.
+## عقد الدرر فی اخبار المهدی المنتظر، مقدسی شافعی.
+## رساله فی المهدی، ابن حجر مکی.
+## مناقب مهدی ابو نعیم اصفهانی.
+#احادیثی که شیعه از پیامبر و ائمه نقل کرده
-کتاب هايي که اهل سنت درباره ي امام مهدي نوشته اند فراوان است که دراینجا به برخی اشاره می شود:
+۱. دربارهٔ این که امام زمان از فرزندان امام حسین است ۱۸۴ حدیث از پیامبر و ائمه<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۱۹۸.</ref> نقل شده
-.	علامات المهدي، جلال الدين سيوطي.
+۲. درباره این که نه امام از فرزندان امام حسین هستند و دوازدهمین آن‌ها مهدی است. ۱۶۰ حدیث<ref>همان، ص۲۰۳.</ref>
-.
-.	علامات المهدي، صدر الدين قونوي.
-.
-.	الکشف المخفي في مناقب المهدي، گنجي شافعي.
-.
-.	العرف الوردي في اخبار المهدي، جلال الدين سيوطي.
-.
-.	عقد الدرر في اخبار المهدي المنتظر، مقدسي شافعي.
-.
-.	رساله في المهدي، ابن حجر مکي.
-.
-.	مناقب مهدي ابو نعيم اصفهاني.
-.
-احاديثي که شيعه از پيامبر و ائمه نقل کرده
-۱. درباره ي اين که امام زمان از فرزندان امام حسين است ۱۸۴ حديث از پيامبر و ائمه<ref>صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص۱۹۸.</ref> نقل شده
+۳. دربارهٔ این که امام زمان نهمین فرزند امام حسین است ۱۴۸ حدیث<ref>همان، ص۲۰۴.</ref>
-۲. درباره اين که نه امام از فرزندان امام حسين هستند و دوازدهمين آن ها مهدي است.۱۶۰ حديث <ref>همان، ص۲۰۳.</ref>
+و …
-۳. درباره ي اين که امام زمان نهمين فرزند امام حسين است ۱۴۸ حديث<ref>همان، ص۲۰۴.</ref>
+علمای شیعه علاوه براینکه در کتابهای عمومی که درشرح حال ائمه نوشته‌اند درباره حضرت مهدی سخن گفته‌اند مانند شیخ مفید و شیخ طوسی وکلینی؛ کتابهای ویژه ای نیزدربارهٔ امام مهدی(عج) نوشته‌اند که در این‌جا برای آگاهی چند کتاب معرفی می‌شود.
+# کتاب غیبت نعمانی.
+#۳. کتاب ارشاد شیخ مفید، ج۲.
+## کتاب الغیبه، شیخ طوسی.
+## تحفه قدسی در علائم ظهور مهدی عج شیخ طوسی
+## کتاب منتجب الاثر لطف اله صافی.
+## اکمال الدین، شیخ صدوق. این کتاب به اشاره خود حضرت نوشته شده است.
+#شیخ مفیدکه کتابش از اعتبار خاصی برخوردار است می‌نویسد: "امام بعد از امام حسن عسکری(ع) فرزندش بود که هم نام و هم کنیه رسول خدا(ص) بود و امام حسن(ع) به جز او فرزندی نداشت نه ظاهراً و نه باطناً، مادر این فرزند کنیزی به نام نرجس بوده است.<ref>شیخ مفید، پیشین، ص۳۳۹.</ref> کلینی در کافی می‌نویسد: فرزندی برای امام حسن عسکری(ع) به دنیا آمد و او را محمد نام نهادند،<ref>کلینی، کافی، تهران، مکتبه الصدوق، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۶۴.</ref>طبرسی در اعلام الوری همین قول را ذکر کرده است ومی نویسد فردی از امام حسن عسگری(ع) سؤال کرد: آقای من آیا برای شما فرزندی هست؟ حضرت فرمود بله. سؤال کرد، اگر امری اتفاق بیفتد در کجا از او می‌توانم سؤال کنم؟ حضرت فرمود: در مدینه.<ref>طبرسی، پیشین، ص۲۵۱.</ref>
-و ....
+همچنین کلینی درباره وضع سیاسی وعلت مخفی بودن ولادت امام زمان(عج) می‌نویسد: معتمد عباسی چون شنیده بود که از حضرت عسکری(ع) فرزندی باقی مانده درصدد یافتن او برآمد و دستور داد عدّه ای از قابله‌ها زنان و کنیزان آن حضرت را معاینه نمایند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش کنند. گفته شده است که یکی از قابله‌ها به کنیزی شک کرد، از طرف خلیفه دستور داده شد که آن کنیز را در محلی تحت نظر قرار بدهند. سرانجام چون اثری از حمل ظاهر نشد آن کنیز آزاد گردید.<ref>کلینی، پیشین، ج۱، ص۵۰۵.</ref>معتمد برای آنکه وانمود کند که از امام حسن عسکری(ع) فرزندی باقی نمانده و شیعیان از وجود امام بعدی نومید گردند، دستور داد، میراث آن حضرت میان مادر و برادر امام حسن عسکری(ع)(جعفر کذاب) تقسیم شود: این تقسیم ارث دلالت بر این دارد که امام حسن عسکری(ع) فرزند دیگری نداشته‌اند و با توجه به اینکه خلیفه نتوانسته بود امام مهدی(ع) را پیدا کند بنابراین دستور می‌دهد که ارث امام تقسیم شود. عباسیان باتوجه به اخباری که از پیامبر شنیده بودند وتعداد ونام امامان شیعه را می‌دانستند به این جهت که گمان می‌کردند حضرت مهدی حکومت آنان را ازبین خواهد برد ائمه شیعه را بویژه امام عسکری را تحت نظر داشتند تا قبل از ولادت مهدی خبریافته واورا در کودکی بکشند به همین روی منزل امام عسکری درمحاصره وتحت نظر آنان بود؛ بنابراین آنچه سبب شده که ولادت امام زمان درنظر برخی موهوم وغیر واقعی جلوه کند همین مسائل است.
-علماي شيعه علاوه براینکه در کتابهای عمومی که درشرح حال ائمه نوشته اند درباره حضرت مهدی سخن گفته اند مانند شیخ مفید و شیخ طوسی وکلینی ؛ کتابهای ویژه ای نیزدرباره ي امام مهدي(عج) نوشته اند که در اين جا براي آگاهي چند کتاب معرفي مي شود.
-.	کتاب غيبت نعماني.
-.
-.	کتاب ارشاد شيخ مفيد، ج۲.
-.
-.	کتاب الغيبه، شيخ طوسي.
-.
-.	تحفه قدسی در علائم ظهور مهدی عج شیخ طوسی
-.
-.	کتاب منتجب الاثر لطف اله صافي.
-.
-.	اکمال الدين، شيخ صدوق. این کتاب به اشاره خود حضرت نوشته شده است .
-.
-شيخ مفيدكه كتابش از اعتبار خاصي برخوردار است مي¬نويسد: "امام بعد از امام حسن عسكري(ع) فرزندش بود كه هم نام و هم كنيه رسول خدا(ص) بود و امام حسن(ع) به جز او فرزندي نداشت نه ظاهراً و نه باطناً، مادر اين فرزند كنيزي به نام نرجس بوده است.<ref>شيخ مفيد، پيشين، ص۳۳۹.</ref> كليني در كافي مي نويسد: فرزندي براي امام حسن عسكري(ع) به دنيا آمد و او را محمد نام نهادند،<ref>كليني، كافي، تهران، مكتبه الصدوق، ۱۳۸۱، ج۱، ص۲۶۴.</ref>طبرسي در اعلام الوري همين قول را ذكر كرده است ومي نويسد فردي از امام حسن عسگري(ع) سؤال كرد: آقاي من آيا براي شما فرزندي هست؟ حضرت فرمود بله. سؤال كرد، اگر امري اتفاق بيفتد در كجا از او مي توانم سؤال كنم؟ حضرت فرمود: در مدينه.<ref>طبرسي، پيشين، ص۲۵۱.</ref>
-همچنين كليني درباره وضع سیاسی وعلت مخفی بودن ولادت امام زمان(عج) مي نويسد: معتمد عباسي چون شنيده بود كه از حضرت عسكري(ع) فرزندي باقي مانده درصدد يافتن او برآمد و دستور داد عدّه اي از قابله ها زنان و كنيزان آن حضرت را معاينه نمايند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش كنند. گفته شده است كه يكي از قابله ها به كنيزي شك كرد، از طرف خليفه دستور داده شد كه آن كنيز را در محلي تحت نظر قرار بدهند. سرانجام چون اثري از حمل ظاهر نشد آن كنيز آزاد گرديد.<ref>كليني، پيشين، ج۱، ص۵۰۵.</ref>معتمد براي آنكه وانمود كند كه از امام حسن عسكري(ع) فرزندي باقي نمانده و شيعيان از وجود امام بعدي نوميد گردند، دستور داد، ميراث آن حضرت ميان مادر و برادر امام حسن عسكري(ع)(جعفر کذاب) تقسيم شود: اين تقسيم ارث دلالت بر اين دارد كه امام حسن عسكري(ع) فرزند ديگري نداشته اند و با توجه به اينكه خليفه نتوانسته بود امام مهدي(ع) را پيدا كند بنابراين دستور مي دهد كه ارث امام تقسيم شود. عباسیان باتوجه به اخباری که از پیامبر شنیده بودند وتعداد ونام امامان شیعه را می دانستند به این جهت که گمان می کردند حضرت مهدی حکومت آنان را ازبین خواهد برد ائمه شیعه را بویژه امام عسکری را تحت نظر داشتند تا قبل از ولادت مهدی خبریافته واورا در کودکی بکشند به همین روی منزل امام عسکری درمحاصره وتحت نظر آنان بود .بنابراین آنچه سبب شده که ولادت امام زمان درنظر برخی موهوم وغیر واقعی جلوه کند همین مسائل است .
-برادر محترم اگر نتوانستيد به احاديث در کتاب هاي معرفي شده دست بيابيد سئوال خود را با گروه تاريخ و سيره ي اهل بيت مجدداً در ميان گذاشته و با ما ارتباط برقرار کنيد.
-شما با مراجعه به اين کتاب ها مي توانيد هزاران حديث و آيات قرآن درباره ي تولد امام زمان(عج) بيابيد. براي مطالعه کامل نيز مي توانيد به اين کتاب ها که به زبان فارسي نوشته يا ترجمه شده مراجعه کنيد.
-.	عصر زندگي، علي کوراني.
-.
-.	روزگار رهايي (ترجمه یوم الخلاص، کامل سليمان) علي اکبر مهدپور.
-.
-.	در انتظار ققنوس، ترجمه مهدي علي زاده نوشته سيد ثامر هاشم العميدي.
-.
-.	قيام و انقلاب مهدي، شهيد مطهري.
-.
-.	خط امان ،آیه الله امامی کاشانی
-.
-.	عبقری الحسان ؛ نهاوندی
-.
-.	نجم الثاقب ؛محدث نوری .
-.
-پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد:
-«اگر مردم در محبت علي(ع) يکدل بودند،خداوند آتش جهنم را خلق نمي کرد».<ref>مجلسی ، بحارالانوار ج۳۹ص ۲۶۷</ref>
+برادر محترم اگر نتوانستید به احادیث در کتاب‌های معرفی شده دست بیابید سئوال خود را با گروه تاریخ و سیرهٔ اهل بیت مجدداً در میان گذاشته و با ما ارتباط برقرار کنید.
+شما با مراجعه به این کتاب‌ها می‌توانید هزاران حدیث و آیات قرآن دربارهٔ تولد امام زمان(عج) بیابید. برای مطالعه کامل نیز می‌توانید به این کتاب‌ها که به زبان فارسی نوشته یا ترجمه شده مراجعه کنید.
+# عصر زندگی، علی کورانی.
+## روزگار رهایی (ترجمه یوم الخلاص، کامل سلیمان) علی اکبر مهدپور.
+## در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علی‌زاده نوشته سید ثامر هاشم العمیدی.
+## قیام و انقلاب مهدی، شهید مطهری.
+## خط امان، آیه الله امامی کاشانی
+## عبقری الحسان؛ نهاوندی
+## نجم الثاقب؛ محدث نوری.
+#پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:
+«اگر مردم در محبت علی(ع) یکدل بودند، خداوند آتش جهنم را خلق نمی‌کرد».<ref>مجلسی، بحارالانوار ج۳۹ص ۲۶۷</ref>
+{{پاسخ}}
+== منابع ==
-{{پاسخ}}
-==منابع==
 {{منابع|۲}}
 {{شاخه
   | شاخه اصلی =
 |شاخه فرعی۱ =
 |شاخه فرعی۲ =
 |شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه =
   | تیترها =
   | ویرایش =
   | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
   | بازبینی =
   | تکمیل =
   | اولویت =
   | کیفیت =
 }}
 {{پایان متن}}