شفا گرفتن بیماران در حرم ائمه(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{شاخه | شاخه اصلی = |شاخه فرعی۱ = |شاخه فرعی۲ = |شاخه فرعی۳ = }} {{س...» ایجاد کرد) |
جز (ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ = | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا شفا گرفتن بیماران در حرم ائمه (ع) صحت دارد و برای چه کسانی اتفاق می‌افتد؟ با وجود زندگی عادی ائمه (ع) در زمان حیاتشان، آیا این کرامات واقعی است؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در | در اینکه شفا گرفتن افراد و بیماران در حرم‌های امامان معصوم (ع) صحت دارد و این امر بسیار اتفاق افتاده است، در آن شکی نیست. در حرم حضرت امام رضا (ع)، حرم حضرت معصومه (س) قسمتی وجود دارد که چنین مواردی را ثبت کرده و اسم و مشخصات و آدرس … شفا یافتگان را به صورت دقیق یادداشت می‌کنند؛ که با سفر به این اماکن مقدس می-توان جویای آنها شد. هم چنین خیلی از خادمین این اماکن مقدس (حتی عتبات عالیات) با چشم خود شاهد چنین صحنه‌هایی بوده‌اند و آن را نقل کرده‌اند. نگارندهنیز شاهد بعضی از این موارد بوده و مصادیق آن را سراغ دارد. | ||
اما | اما این مطلب که ائمه اطهار در زمان حیات مبارک شان مانند مردم عادی زندگی می‌کرده‌اند، سخنی درستی است، ولی این مطلب با شفا دادن بعضی از مریضان و رفع بعضی گرفتاری‌ها منافاتی ندارد، چرا که از این دست کرامات به صورت محدود در زمان حیات پیشوایان معصوم (ع) نیز از آنان صادر می‌شده است؛ و تعدادی از آنها در کتب روایی ثبت شده است. به‌طور مثال در فضائل امیر المومنین علی (ع) نقل شده دختری که آبله چشمانش را کور ساخته بود با دست مبارک حضرت شفا یافت.<ref>شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، قم، انتشارات نسیم حیات، چاپ آرمان، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۲۱۹.</ref> | ||
هم | هم چنین در فضائل امام سجاد (ع) شیخ صدوق نقل کرده ایشان «حبابه» را که پیر شده بود جوان ساخت.<ref>همان، ج۲، ص۴۴.</ref> و در فضائل امام صادق (ع) مفضل نقل می‌کند: «با حضرت در مکه راه می‌رفتیم، به زنی که جلوی گاو ماده خود که مرده بود نشسته بود و می‌گریست برخوردیم، حضرت فرمودند: چه شده است؟ آن زن گفت: من و کودکانم از این گاو معاش می‌کردیم، حضرت دعائی خواند و گاو زنده شد.<ref>همان، ج۲، ص۱۹۱.</ref> و در فضائل امام باقر (ع) نقل شده که ایشان ابو بصیر را بینا و به حالت اول برگرداند<ref>همان، ج۲، ص۱۳۷.</ref> در فضائل امام جواد (ع) نقل شده که محمد بن میمون که نابینا شده بود را شفا داد.<ref>همان، ج۲، ص۴۲۱.</ref> | ||
و | و همان‌طور که اشاره شد بروز این کرامات منافاتی با عادی زندگی کردن آنها ندارد، چرا که گرچه حیات پیشوایان معصوم (ع) شکل طبیعی و عادی داشته اما در موارد محدود و با وجود شرائط خاصی و به صلاح دید آنان، گاهی در عین زندگی عادی کردن کرامت‌هایی نیز از آنان صادر شده است و این زندگی را از حالت عادی خارج نمی‌کند هم چنان‌که پیامبران زندگی عادی داشته‌اند اما گاهی معجزاتی نیز ارائه دادند. | ||
اما | اما اینکه چرا حضرات معصومین (ع) در بعضی موارد این گونه کرامات را بروز می‌دادند؟ در جواب باید گفت: ممکن است وجوهی بسیاری داشته باشد، شاید مهم‌ترین وجه که به ذهن می‌آید اثبات حقانیت خود باشد، بخاطر اینکه اکثر مردم جامعه عوام هستند و اهل استدلال و برهان عقلی نیستند لذا، خیلی از اعتقادات آنها عقلی و برهانی نیست که از استدلال بتوان امامت را برای آنها اثبات کرد (البته ما دلایل بسیار قوی عقلی و نقلی بر امامت ائمه اطهار (ع) داریم که در کتب مربوطه وجود دارد)، لذا بروز این کرامات می‌تواند برای آنان دلیلی بر اثبات مطلب باشد و دلیلی بر بالا بودن حیث معنوی و تقوای آنان، و طبق آنچه در کتب تاریخی ثبت شده این راه بسیار مؤثر بوده و افرادی با دیدن این کرامات به امامت آنان اقرار کرده و شیعه گشته‌اند در حالی که حتی یک مورد از این کرامات در حق دیگران که ادعای جانشینی پیامبر اکرم (ص) را داشتند دیده نشده و در تاریخ‌های معتبر وجود ندارد. امام نیز وظیفه هدایت گری مردم و تبیین و تفسیر دین را بر عهده دارد، پس اشکالی ندارد برای هدایت مردم بعضی از کرامات خود را نشان دهند. | ||
وجه | وجه دیگری که به ذهن می‌آید این است که انسان به این باور قلبی می‌رسد که آن بزرگواران می‌توانند تصرف الهی در زندگی انسان داشته باشند، لذا با اعتقاد محکم تری امامت آنان را پذیرفته و باور می‌کند آنان ولی خدا در روی زمینند و قطعاً اطمینان بیشتری به آنان حاصل خواهد شد و اطاعت از آنان راحت تر و بیشتر خواهد شد. چون ممکن است انسان هر چند با دلایل عقلی محکم امری را بپذیرد ولی در قلب خود همچنان احساس آرامش و طمأنینه نکند و نیاز به امری عینی داشته باشد، تا قلب او آرام گیرد مانند آنچه در داستان حضرت ابراهیم (ع) نقل شده که با اینکه به قیامت و حشر و نشر اعتقاد داشت ولی به خداوند عرض کرد، زنده شدن مردگان را به من نشان بده تا قلب من آرام گیرد.<ref>بقره/۲۶۰.</ref> لذا شیعیان و یاران حضرت نیز با دیدن این کرامت قطعاً به آن طمأنینه و آرامش قلبی می‌رسیدند و اطاعت پذیری آنان از حضرت بیشتر می‌گردید. | ||
اما وجه | اما وجه سومی که البته اختصاص به حرم ائمه اطهار (ع) دارد، این است که، چون همیشه گذر ایام، حادثه ای را دچار فراموشی و کم‌اهمیتی می‌کند، لذا ممکن است برای بعضی از انسان‌ها این گذشت ایام و فاصله با زمان امامان معصوم (ع) چنین حالتی را به وجود بیاورد و فکر کنند آنان در زمان کنونی دیگر نمی‌توانند تأثیرگذار باشند و در عقیده خود نسبت به آنان متزلزل گردد و آرام آرام به بیراهه کشیده شود، لذا بروز چنین حوادثی می‌تواند جلو چنین کارهایی را بگیرد و از این پیشامد و تزلزل جلوگیری کند و باعث دل گرمی و اعتقاد کامل مردم عادی به اهل بیت (ع) گردد و گذشت ایام سبب حصول چنین حالتی نگردد و مردم به عیان ببینند همچنان آن بزرگواران می‌توانند در زندگی آنها تأثیر گذاشته و حقانیت آنان اثبات شود و اطمینان قلبی مردم را به همراه داشته باشد، لذا سعی کنند هر چه بیشتر به آنان نزدیک شده و توجه آنان را جلب کنند. | ||
اما | اما اینکه به چه کسانی توجه می‌کنند، واقعاً نمی‌توان به صورت قطع کسانی را مشخص کرد ولی آنچه مسلم است، آنان که با خلوص نیت و با حالت انقطاع از اسباب مادی، به در خانه اهل بیت (ع) رجوع کنند، قطعاً بی جواب نخواهند ماند و اگرخیر و صلاح در حاجت و شفای بیمار آنان باشد قطعاً آن بزرگواران اجابت خواهند کرد. ما شیعیان باید باور کنیم زنده یا مرده آنان فرقی نمی‌کند بلکه آنان حیات طیبه و بالاترین درجات بهشت برین را دارند؛ و شاید بتوان گفت تأثیر گذاری آنان الان در زندگی ما بیشتر از حال حیات آنان است، لذا در هر کاری و در هر مشکلی باید به آنان توسل جست و سعی کرد پیروی آنان را انجام داده و هر چه بیشتر خود را در اعمال و کردار به آنان نزدیک کرده و سیره عملی آنان را در پیش گیریم که ان شاء الله سعادت دنیا و آخرت را به همراه خواهد داشت. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
۱ـ | == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | ||
۱ـ منتهی الآمال، شیخ عباس قمی. | |||
۲ـ | ۲ـ عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج۲. | ||
۳ـ | ۳ـ الهیات، آیت الله سبحانی. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۱۳ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۰
آیا شفا گرفتن بیماران در حرم ائمه (ع) صحت دارد و برای چه کسانی اتفاق می‌افتد؟ با وجود زندگی عادی ائمه (ع) در زمان حیاتشان، آیا این کرامات واقعی است؟
در اینکه شفا گرفتن افراد و بیماران در حرم‌های امامان معصوم (ع) صحت دارد و این امر بسیار اتفاق افتاده است، در آن شکی نیست. در حرم حضرت امام رضا (ع)، حرم حضرت معصومه (س) قسمتی وجود دارد که چنین مواردی را ثبت کرده و اسم و مشخصات و آدرس … شفا یافتگان را به صورت دقیق یادداشت می‌کنند؛ که با سفر به این اماکن مقدس می-توان جویای آنها شد. هم چنین خیلی از خادمین این اماکن مقدس (حتی عتبات عالیات) با چشم خود شاهد چنین صحنه‌هایی بوده‌اند و آن را نقل کرده‌اند. نگارندهنیز شاهد بعضی از این موارد بوده و مصادیق آن را سراغ دارد.
اما این مطلب که ائمه اطهار در زمان حیات مبارک شان مانند مردم عادی زندگی می‌کرده‌اند، سخنی درستی است، ولی این مطلب با شفا دادن بعضی از مریضان و رفع بعضی گرفتاری‌ها منافاتی ندارد، چرا که از این دست کرامات به صورت محدود در زمان حیات پیشوایان معصوم (ع) نیز از آنان صادر می‌شده است؛ و تعدادی از آنها در کتب روایی ثبت شده است. به‌طور مثال در فضائل امیر المومنین علی (ع) نقل شده دختری که آبله چشمانش را کور ساخته بود با دست مبارک حضرت شفا یافت.[۱]
هم چنین در فضائل امام سجاد (ع) شیخ صدوق نقل کرده ایشان «حبابه» را که پیر شده بود جوان ساخت.[۲] و در فضائل امام صادق (ع) مفضل نقل می‌کند: «با حضرت در مکه راه می‌رفتیم، به زنی که جلوی گاو ماده خود که مرده بود نشسته بود و می‌گریست برخوردیم، حضرت فرمودند: چه شده است؟ آن زن گفت: من و کودکانم از این گاو معاش می‌کردیم، حضرت دعائی خواند و گاو زنده شد.[۳] و در فضائل امام باقر (ع) نقل شده که ایشان ابو بصیر را بینا و به حالت اول برگرداند[۴] در فضائل امام جواد (ع) نقل شده که محمد بن میمون که نابینا شده بود را شفا داد.[۵]
و همان‌طور که اشاره شد بروز این کرامات منافاتی با عادی زندگی کردن آنها ندارد، چرا که گرچه حیات پیشوایان معصوم (ع) شکل طبیعی و عادی داشته اما در موارد محدود و با وجود شرائط خاصی و به صلاح دید آنان، گاهی در عین زندگی عادی کردن کرامت‌هایی نیز از آنان صادر شده است و این زندگی را از حالت عادی خارج نمی‌کند هم چنان‌که پیامبران زندگی عادی داشته‌اند اما گاهی معجزاتی نیز ارائه دادند.
اما اینکه چرا حضرات معصومین (ع) در بعضی موارد این گونه کرامات را بروز می‌دادند؟ در جواب باید گفت: ممکن است وجوهی بسیاری داشته باشد، شاید مهم‌ترین وجه که به ذهن می‌آید اثبات حقانیت خود باشد، بخاطر اینکه اکثر مردم جامعه عوام هستند و اهل استدلال و برهان عقلی نیستند لذا، خیلی از اعتقادات آنها عقلی و برهانی نیست که از استدلال بتوان امامت را برای آنها اثبات کرد (البته ما دلایل بسیار قوی عقلی و نقلی بر امامت ائمه اطهار (ع) داریم که در کتب مربوطه وجود دارد)، لذا بروز این کرامات می‌تواند برای آنان دلیلی بر اثبات مطلب باشد و دلیلی بر بالا بودن حیث معنوی و تقوای آنان، و طبق آنچه در کتب تاریخی ثبت شده این راه بسیار مؤثر بوده و افرادی با دیدن این کرامات به امامت آنان اقرار کرده و شیعه گشته‌اند در حالی که حتی یک مورد از این کرامات در حق دیگران که ادعای جانشینی پیامبر اکرم (ص) را داشتند دیده نشده و در تاریخ‌های معتبر وجود ندارد. امام نیز وظیفه هدایت گری مردم و تبیین و تفسیر دین را بر عهده دارد، پس اشکالی ندارد برای هدایت مردم بعضی از کرامات خود را نشان دهند.
وجه دیگری که به ذهن می‌آید این است که انسان به این باور قلبی می‌رسد که آن بزرگواران می‌توانند تصرف الهی در زندگی انسان داشته باشند، لذا با اعتقاد محکم تری امامت آنان را پذیرفته و باور می‌کند آنان ولی خدا در روی زمینند و قطعاً اطمینان بیشتری به آنان حاصل خواهد شد و اطاعت از آنان راحت تر و بیشتر خواهد شد. چون ممکن است انسان هر چند با دلایل عقلی محکم امری را بپذیرد ولی در قلب خود همچنان احساس آرامش و طمأنینه نکند و نیاز به امری عینی داشته باشد، تا قلب او آرام گیرد مانند آنچه در داستان حضرت ابراهیم (ع) نقل شده که با اینکه به قیامت و حشر و نشر اعتقاد داشت ولی به خداوند عرض کرد، زنده شدن مردگان را به من نشان بده تا قلب من آرام گیرد.[۶] لذا شیعیان و یاران حضرت نیز با دیدن این کرامت قطعاً به آن طمأنینه و آرامش قلبی می‌رسیدند و اطاعت پذیری آنان از حضرت بیشتر می‌گردید.
اما وجه سومی که البته اختصاص به حرم ائمه اطهار (ع) دارد، این است که، چون همیشه گذر ایام، حادثه ای را دچار فراموشی و کم‌اهمیتی می‌کند، لذا ممکن است برای بعضی از انسان‌ها این گذشت ایام و فاصله با زمان امامان معصوم (ع) چنین حالتی را به وجود بیاورد و فکر کنند آنان در زمان کنونی دیگر نمی‌توانند تأثیرگذار باشند و در عقیده خود نسبت به آنان متزلزل گردد و آرام آرام به بیراهه کشیده شود، لذا بروز چنین حوادثی می‌تواند جلو چنین کارهایی را بگیرد و از این پیشامد و تزلزل جلوگیری کند و باعث دل گرمی و اعتقاد کامل مردم عادی به اهل بیت (ع) گردد و گذشت ایام سبب حصول چنین حالتی نگردد و مردم به عیان ببینند همچنان آن بزرگواران می‌توانند در زندگی آنها تأثیر گذاشته و حقانیت آنان اثبات شود و اطمینان قلبی مردم را به همراه داشته باشد، لذا سعی کنند هر چه بیشتر به آنان نزدیک شده و توجه آنان را جلب کنند.
اما اینکه به چه کسانی توجه می‌کنند، واقعاً نمی‌توان به صورت قطع کسانی را مشخص کرد ولی آنچه مسلم است، آنان که با خلوص نیت و با حالت انقطاع از اسباب مادی، به در خانه اهل بیت (ع) رجوع کنند، قطعاً بی جواب نخواهند ماند و اگرخیر و صلاح در حاجت و شفای بیمار آنان باشد قطعاً آن بزرگواران اجابت خواهند کرد. ما شیعیان باید باور کنیم زنده یا مرده آنان فرقی نمی‌کند بلکه آنان حیات طیبه و بالاترین درجات بهشت برین را دارند؛ و شاید بتوان گفت تأثیر گذاری آنان الان در زندگی ما بیشتر از حال حیات آنان است، لذا در هر کاری و در هر مشکلی باید به آنان توسل جست و سعی کرد پیروی آنان را انجام داده و هر چه بیشتر خود را در اعمال و کردار به آنان نزدیک کرده و سیره عملی آنان را در پیش گیریم که ان شاء الله سعادت دنیا و آخرت را به همراه خواهد داشت.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر
۱ـ منتهی الآمال، شیخ عباس قمی.
۲ـ عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج۲.
۳ـ الهیات، آیت الله سبحانی.