|
|
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| آیا الفاظ قرآن کریم، از خود پیامبراکرم ص است یا توسط خدای متعال به پیغمبر اکرم ص وحی شده اند؟ | | صلوات به چه معناست؟ آیا به معنای درود فرستادن است؟ |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| [[پرونده:قرآن مربوط به قرن چهارم یا پنجم قمری.jpeg|وسط|بندانگشتی|455x455پیکسل|متن «قرآن کریم»، قرن چهارم یا پنجم هجری قمری]]
| |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| ==پاسخ اجمالی==
| | صلوات به معنای درخواست قلبی برکت و بالا بردن درجات محمد و آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم از خدای متعال است. |
| [[پرونده:سوره انسان. نسخه خطی.JPG|بندانگشتی|خالق انسان، همان هدایتگر و وحی کننده به انسان است]]
| |
| همان خدایی که پیغمبر اکرم ص را به پیامبری برگزید، همان خدا فرموده است که «إن هو إلا وحي یوحی» یعنی الفاظ قرآن کریم، همگی توسط خدای متعال، به پیغمبر اکرم ص وحی شده است.
| |
| == پاسخ تفصیلی==
| |
| ===حقیقت وحی===
| |
| مقدمه:
| |
|
| |
|
| این سؤال، سؤالی درون دینی است و پیش فرض هایش این است که حداقل خدا، پیامبر خدا و راستگویی او، و اصل حقیقت قرآن کریم، پذیرفته شده اند و بر آن اساس، این سؤال، طرح گشته است.
| | از نظر ادبیات عرب در فرهنگ لغت های عربی، صَلّى يُصَلِّي، تَصلِيَةً و صَلاةً، از ریشه ی "ص-ل-و"، به معنای [[دعا]] و درخواست از خدای متعال، جهت وارد کردن کسی در رحمت و برکت الهی است.<ref>المصباح المنیر، ج2، ص346.</ref> |
| | |
| براین اساس، پاسخی که باید به این سؤال داده شود، یک پاسخ درون دینی است. پاسخی که منبعش همان پیغمبر راستگو و همان قرآن کریم است.
| |
| | |
| ذی المقدمه:
| |
| | |
| پاسخ گام به گام به ترتیب منطقی:
| |
| | |
| الف) در قرآن کریم، انواع [[وحی]]، توسط خدای متعال به پیامبران، از سه طریق، عنوان شده است:
| |
| *از پشت پرده: «من وراء حجاب»<ref>الشوری، 51.</ref>
| |
| *فرستادن [[فرشتگان]]: «أو یرسل رسولا»<ref>الشوری، 51.</ref>
| |
| *نازل کردن بر قلب: «نزل به الروح الأمین علی قلبک»<ref name=":0">الشعراء، 194.</ref>
| |
| بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است.
| |
| | |
| ب) در قرآن کریم، دو نوع وحی، برای پیامبراکرم ص، بیان شده است:
| |
| | |
| * بالاترین نوع وحی: وحی توسط خود خدای متعال: «فأوحی إلی عبده ما أوحی»<ref>النجم، 10.</ref>
| |
| * نازل کردن بر قلب پیامبر ص از طرف خدای متعال با واسطه ی [[جبرئیل با صورت دحیه کلبی|جبرئیل]]: «نزل به الروح الأمین علی قلبک لتکون من المنذرین»<ref name=":0" />
| |
| | |
| ج) شاهد وحی قرآن کریم با الفاظ به پیامبراکرم ص:
| |
| | |
| آیاتی از قرآن کریم که توسط خدای متعال، خطاب به پیامبر ص، بیان شده اند، دلیل و شاهدی بر سخن گفتن مستقیم خدای متعال با پیغمبر اکرم ص است.
| |
| | |
| مانند آیاتی که در آن ها از کلمه ی «قل» استفاده شده است<ref>مانند آیات اولیه ی سوره های توحید، فلق، ناس، کافرون و جن.</ref>، یا آیاتی که مفاد آن ها دلداری و دلجویی از پیامبر ص است.<ref>مانند سوره مبارکه النمل، 70.</ref>
| |
| | |
| د) سخن خود پیامبر اکرم ص در مورد وحی:
| |
| | |
| در حدیث معراج، پیغمبراکرم ص، مکالمه ی خدای متعال با ایشان را بیان نموده است و این واقعه، خود گواهی آشکار بر وقوع سخن گفتن خدای متعال با ایشان است.<ref>حدیث معراج.</ref> | |
| | |
| ===تاریخچه وحی خود الفاظ به پیامبران پیشین===
| |
| از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با [[حضرت موسی ع]]، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.<ref>قرآن کریم: «وکلّم الله موسی تکلیما»؛ النساء، 164. تورات، عهد عتیق: سفر خروج، باب سوم.</ref>
| |
| | |
| ===ارتقای سؤال===
| |
| {{جعبه اطلاعات کتاب|نام کتاب=هدف خلقت انسان|نویسنده=احمد شجاعی|تعداد جلد=1}}
| |
| مقدمه:
| |
| | |
| یکی از نکاتی که در پرسش و پاسخ ها باید دقت نمود، شناخت جایگاه هر یک از سؤال و جواب ها و ارتباط بین آن هاست.
| |
| | |
| ذی المقدمه:
| |
| | |
| سؤال مطرح شده در ابتدای این صفحه، تکه ای از ماز بزرگ چند وجهی مبحث نبوت است.
| |
| | |
| می توان سؤال را یک پله عقب تر برد و به سؤال "آیا پیغمبر اکرم ص، واقعا از سوی خدای متعال برگزیده شده است؟ چگونه؟"، سپس به سؤال "آیا خدای متعال، پیغمبری را مبعوث کرده است؟ چه دلیلی بر اثبات این مدعا هست؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از فرستادن پیامبران چیست؟ آیا خود بندگان خدا نمی توانند راه صحیح زندگی و سعادت دنیا و آخرت را بپیمایند؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از آفرینش انسان چیست؟"، و در نهایت به سؤال در مورد خدای سبحان و هستی رسید. برای دریافت پاسخ سؤالات مربوط به نبوت، به مداخل مربوطه، همچون مداخل رو به رو مراجعه کنید: [[مبعث پیامبر(ص)|مسأله ی بعثت و نبوت]].
| |
|
| |
|
| | در کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال چنین نقل شده است که ابی مغیره از [[امام رضا علیه السلام|امام رضا]] سلام الله وصلاته عليه در مورد معنای صلوات در آیه ۱۵۶ سوره مبارکه احزاب، سؤال می کند. حضرت علیه السلام در جواب او می فرمایند: صلوات خدا، رحمتی از سوی خدای متعال، صلوات ملائکه، تزکیه ای از طرف فرشتگان برای ایشان، و صلوات مؤمنان، دعایی از طرف اهل ایمان برای ایشان می باشد.<ref>ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۱۵۶.</ref> |
| ==منابع== | | ==منابع== |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| خط ۶۱: |
خط ۱۴: |
|
| |
|
| {{پایان متن}}{{شاخه/تمرین | | {{پایان متن}}{{شاخه/تمرین |
| | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | | شاخه اصلی = حدیث |
| | شاخه فرعی۱ = نبوت | | | شاخه فرعی۱ = معنای صلوات |
| | شاخه فرعی۲ = وحی
| |
| }} | | }} |
سؤال
صلوات به چه معناست؟ آیا به معنای درود فرستادن است؟
صلوات به معنای درخواست قلبی برکت و بالا بردن درجات محمد و آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم از خدای متعال است.
از نظر ادبیات عرب در فرهنگ لغت های عربی، صَلّى يُصَلِّي، تَصلِيَةً و صَلاةً، از ریشه ی "ص-ل-و"، به معنای دعا و درخواست از خدای متعال، جهت وارد کردن کسی در رحمت و برکت الهی است.[۱]
در کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال چنین نقل شده است که ابی مغیره از امام رضا سلام الله وصلاته عليه در مورد معنای صلوات در آیه ۱۵۶ سوره مبارکه احزاب، سؤال می کند. حضرت علیه السلام در جواب او می فرمایند: صلوات خدا، رحمتی از سوی خدای متعال، صلوات ملائکه، تزکیه ای از طرف فرشتگان برای ایشان، و صلوات مؤمنان، دعایی از طرف اهل ایمان برای ایشان می باشد.[۲]
منابع
- ↑ المصباح المنیر، ج2، ص346.
- ↑ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۱۵۶.
هیچ صفحه‌ای با این معیارها مطابقت ندارد.
