نمایش مبدأ برای تقویت ایمان در برابر شبهات

{{شروع متن}}
{{شاخه
 | شاخه اصلی = اخلاق
 |شاخه فرعی۱ = ایمان
 |شاخه فرعی۲ =
 |شاخه فرعی۳ =
}}

{{سوال}}
برای تقویت ایمان و اعتقاد در برابر شبهات و دیدگاه‌های منکران خدا، چه باید کرد؟
{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}حاصل آنکه یکی از راه‌های تقویت ایمان، افزایش آگاهی دینی مستدل و عقلانی است. به عبارت دیگر، دست یابی به ایمان محققانه، از طریق تعقل و تحقیق محقق می‌شود.

به شما توصیه می‌کنیم، اولا به آگاهی دینی خود بیافزایید و ثانیاً اگر دچار شک و شبهه شدید، سعی کنید هر چه سریع تر آن را برطرف کنید.

==تقویت آگاهی==
بر پایه [[قرآن]] و [[حدیث|روایات]]، میان [[ایمان]] و آگاهی ارتباط نزدیکی است. آگاهی، ایمان را در برابر [[شبهه|شبهات]] تقویت می‌کند.

با توجه به‌{{قرآن|لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ
| ترجمه = در دین، هیچ اجباری نیست. راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است.
}}<ref>بقره:۲۵۶.</ref> [[انسان]] با رشد و به کار بستن عقلانیت در زمینه [[حق]] و [[باطل]]، می‌تواند بدون اجبار، یکی از حق و باطل را انتخاب کند؛ بنابراین ایمان به حق و کفر به باطل، پس از به دست آمدن آگاهی و تعقل است. ایمانِ دینی هنگامی که از مسیر علم و با روش استدلالی به دست بیاید، استحکام بیشتری خواهد داشت.

===کلام و فلسفه اسلامی===
پرداختن به [[علم کلام]] و [[فلسفه اسلامی]]، از جمله راه‌های تقویت آگاهیِ دینی است.

علم کلام اسلامی دانشی است که بیان معارف اعتقادی دین [[اسلام]] و اثبات آنها و نیز دفاع در مقابل شبهات را به عهده دارد. در این علم، از مبانی عقل، قرآن و روایات برای اثبات اعتقادات دینی و مذهبی استفاده می‌شود.

فلسفه اسلامی دانشی است که با روش [[عقل|عقلی]]، به شناخت [[وجود|هستی]] می‌پردازد. دستاوردهای این شناخت، روشن می‌سازد که مبانی دین اسلام، تا چه حدی بر حق استوار است.

==تسلیم در برابر حق==
[[تسلیم]] در برابر حق، در کنار تقویت آگاهی، برای تقویت ایمان لازم است. بر پایه آیه{{قرآن|وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا| ترجمه = و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت از روی ظلم و تکبر آن را انکار کردند}}<ref>نمل:14.</ref> آگاهی در ایمان مؤثر است ولی کافی نیست؛ زیرا ایمان به جز معرفت، به تسلیم و [[فروتنی]] در برابر حق نیز نیاز دارد. تفاوت ایمان با دانشِ صرف و خشک در همین است.

ایمان از سنخ «اعتقاد و معرفت» است، ولی معرفت به تنهایی نیست. ایمان، معرفتی است که به دل نشسته و وجود انسان را فرا گرفته باشد.<ref name=":0">برگرفته از طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج 1، ص 45.</ref> علت نامگذاری اعتقاد نیز این است که معرفت به عقد قلب درآمده و با هستی انسان گره می‌خورد.

==عبور از شک==
برای تقویت ایمان در برابر شبهات، عبور از [[شک]] ضروری است. به گفته علامه طباطبایی در [[تفسیر المیزان]]، ایمان پس از درمان «مرض قلب» که شک و دودلی است، در قلب جای می‌گیرد.<ref>. ر.ک. همان، ج 5، ص 378.</ref> به باور او، واژه «ایمان» از ماده «ا م ن» گرفته شده است و علت نامگذاری آن این است که گویا شخص [[مؤمن]]، با ایمان از شک و تردید ایمن می‌شود.<ref name=":0" /> بنابراین، شک از موانع و آفت‌های ایمان است، که باید با تدبّر، مطالعه و پرسش از آن عبور کرد.

البته تا انسان به مراتب بالای ایمان دست نیافته است، ممکن است دچار شک شود؛ بنابراین پیش آمدن سؤال و دودلی، بد نیست؛ بلکه باقی ماندن در آن بد است.

==عمل صالح==
عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان ضروری است. ایمان، «پذیرفتن» با تمام وجود است و «پذیرفتن»، غیر از «دانستن» و بیش از آن است؛ بنابراین لازم است کوشش در عمل بیشتر شود، تا موجبات کمال فراهم آید.
{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}}

==برای مطالعهٔ بیشتر==
۱. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات اول سوره بقره، ج ۱ تا ج ۵، انتشارات اسلامی، قم.

#آیت الله مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ذیل آیات اول سوره بقره، انتشارات اسلامیه، تهران.
#دکتر محمد تقی فعالی، ایمان و چالش‌های معاصر، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه علمیه، قم.
{{پایان مطالعه بیشتر}}

==منابع==
{{پانویس}}

{{تکمیل مقاله
 | شناسه =
 | تیترها =
 | ویرایش =
 | لینک‌دهی =
 | ناوبری =
 | نمایه =
 | تغییر مسیر =
 | بازبینی =
 | تکمیل =
 | اولویت =
 | کیفیت =
}}
{{پایان متن}}
<references />