automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←تفسیر) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{سوال}}مصادیق نیکی در آیه ۱۷۷ سوره بقره چیست؟{{پایان سوال}} | {{سوال}}مصادیق نیکی در آیه ۱۷۷ سوره بقره چیست؟{{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
خداوند در آیه ۱۷۷ [[سوره بقره]]، مصادیق نیکی را برمیشمرد که از آن جمله، ایمان به خدا و آخرت، زکات، صبر، انفاق به خویشاوندان و نیازمندان و… است. در ادامه این آیه، انسانِ دارنده این خصوصیات را افرادی میداند که راستگو و پرهیزکار هستند. [[اَبرار]] (نیکوکاران) در قرآن افرادی هستند که خداوند به آنها بهشت را وعده داده است و از جایگاه ویژهای برخوردار هستند. | خداوند در آیه ۱۷۷ [[سوره بقره]]، مصادیق نیکی را برمیشمرد که از آن جمله، ایمان به خدا و آخرت، زکات، صبر، انفاق به خویشاوندان و نیازمندان و… است. در ادامه این آیه، انسانِ دارنده این خصوصیات را افرادی میداند که راستگو و پرهیزکار هستند. [[ابرار در قرآن|اَبرار]] (نیکوکاران) در قرآن افرادی هستند که خداوند به آنها بهشت را وعده داده است و از جایگاه ویژهای برخوردار هستند. | ||
{{فضایل اخلاقی در قرآن}} | {{فضایل اخلاقی در قرآن}} | ||
== متن آیه == | == متن آیه == | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== تفسیر == | == تفسیر == | ||
مفسران گفتهاند آیه ۱۷۷ سوره بقره نمونه جامع و کامل تربیتی را نشان داده که عقل به مرتبه ایمان رسیده و ایمان منشأ انفاق و اقامه صلاة و دادن زکات شده و در میان ایمان و این اعمال خوی وفای به عهد و صبر در مصائب تکوین یافته تا انسانی موزون و راست و متقی پدید آورده است. تربیت به هر معنا و به هر صورت جز این باشد ناقص و یک جانبه و ناهماهنگ میباشد.<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، ج۲، ص۵۲.</ref> | |||
در تفسیر کشف الاسرار آمده است: «گفتند این آیت بشأن مؤمنان آمد که در بدایت اسلام پیش از هجرت و لزوم فرائض هر کس که کلمه شهادت و توحید بگفتی و نماز کردی بهر سوی که خواستی، اگر در آن حال از دنیا میبرفت مردمان از بهر وی میگفتند- وجبت له الجنّة- بهشت او را واجب شد که نیکی و پارسایی جمله بجای آورد. پس چون مصطفی علیه السلام هجرت کرد و آیات فرائض فروآمد و قبله با کعبه گردانیدند، رب العالمین این آیت فرو فرستاد تا کسی را گمان نیفتد که دینداری و نیکی همه آنست که نماز کنند، بل که نماز خصلتی است از خصال برّ و بابی از ابواب آن.»<ref>میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، جلد۱، ص ۴۴۲.</ref> | در تفسیر کشف الاسرار آمده است: «گفتند این آیت بشأن مؤمنان آمد که در بدایت اسلام پیش از هجرت و لزوم فرائض هر کس که کلمه شهادت و توحید بگفتی و نماز کردی بهر سوی که خواستی، اگر در آن حال از دنیا میبرفت مردمان از بهر وی میگفتند- وجبت له الجنّة- بهشت او را واجب شد که نیکی و پارسایی جمله بجای آورد. پس چون مصطفی علیه السلام هجرت کرد و آیات فرائض فروآمد و قبله با کعبه گردانیدند، رب العالمین این آیت فرو فرستاد تا کسی را گمان نیفتد که دینداری و نیکی همه آنست که نماز کنند، بل که نماز خصلتی است از خصال برّ و بابی از ابواب آن.»<ref>میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، جلد۱، ص ۴۴۲.</ref> | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
این آیه پس از شمردن مصادیق نیکی، این خصوصیات را شرح حال راستگویان و متقین میداند. در واقع کسانی پرهیزکار و صادق هستند که واجد این خصوصیات اخلاقی و اعتقادی باشند. برخی صدق و صداقت که در آخر آیه آمده است را هم از اوصاف نیکوکاری میدانند و هم از نتایج داشتن این خصایل. | این آیه پس از شمردن مصادیق نیکی، این خصوصیات را شرح حال راستگویان و متقین میداند. در واقع کسانی پرهیزکار و صادق هستند که واجد این خصوصیات اخلاقی و اعتقادی باشند. برخی صدق و صداقت که در آخر آیه آمده است را هم از اوصاف نیکوکاری میدانند و هم از نتایج داشتن این خصایل. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} |