trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
== املاکننده و کاتب == | == املاکننده و کاتب == | ||
دربارهٔ املاکنندهٔ مصحف فاطمه(س)، در روایت از افراد مختلفی یاد شده است؛ خدا، فرشته، جبرئیل و رسول خدا(ص) از جمله افراد ذکر شده در روایات هستند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۶۸.</ref> علامهٔ مجلسی میان این روایات جمع کرده است. برخی محققان آن را بهترین وجه جمع میان این اقوال دانستهاند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، | دربارهٔ املاکنندهٔ مصحف فاطمه(س)، در روایت از افراد مختلفی یاد شده است؛ خدا، فرشته، جبرئیل و رسول خدا(ص) از جمله افراد ذکر شده در روایات هستند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۶۸.</ref> علامهٔ مجلسی میان این روایات جمع کرده است. برخی محققان آن را بهترین وجه جمع میان این اقوال دانستهاند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۷۲.</ref> او مراد از رسولالله(ص) در این روایات را همان جبرئیل دانسته است.<ref>محمدباقر المجلسی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ج ۲۶، ص ۴۲.</ref> عالمان دیگری از جمله [[سید محسن امین عاملی]]،<ref>السید محسن الامین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۱، ص ۳۵۷.</ref> [[سید جعفر مرتضی عاملی]]<ref>السید جعفر مرتضی العاملی، مأساة الزهراء(س) شبهات و ردود، بیروت، دارالسیرة، ج۱، ص ۱۱۶.</ref> و [[سید محمدحسین فضلالله]]<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۵۱.</ref> راهی برای جمع این روایات ابراز داشتهاند. | ||
همهٔ عالمان شیعه و تمام روایاتی که از این مصحف نام بردهاند کاتب و تدوینکنندهٔ این مصحف را امام علی(ع) معرفی کردهاند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۷۳.</ref> | همهٔ عالمان شیعه و تمام روایاتی که از این مصحف نام بردهاند کاتب و تدوینکنندهٔ این مصحف را امام علی(ع) معرفی کردهاند.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۷۳.</ref> | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* [[عبدالحسین شرفالدین]]، از عالمان شیعه، به وجود مطالب دیگری در این مصحف، از جمله امثال و حِکَم و موعظه و اخبار اشاره کرده است.<ref>السید عبدالحسین شرف الدین، المراجعات، قم، المجمع العالمی لاهل البیت(ع)، ص ۶۰۳.</ref> این نظر توسط بعضی محققان رد شده است.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۷۲.</ref> | * [[عبدالحسین شرفالدین]]، از عالمان شیعه، به وجود مطالب دیگری در این مصحف، از جمله امثال و حِکَم و موعظه و اخبار اشاره کرده است.<ref>السید عبدالحسین شرف الدین، المراجعات، قم، المجمع العالمی لاهل البیت(ع)، ص ۶۰۳.</ref> این نظر توسط بعضی محققان رد شده است.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۷۲.</ref> | ||
* برخی دیگر از محققان با استناد به روایتی<ref>محمد بن یعقوب الکلینی، الکافی، قم، دارالحدیث، ج ۷، ص ۳۷–۴۱.</ref> (که در آن از کتابی با عنوان [[کتاب فاطمه(س)]] مشتمل بر جزئیات احکام شرعی یاد شده) تصریح کردهاند که این مصحف مشتمل بر تمام احکام تفصیلی شرعی و جزئیات قوانین جزائی نیز بوده است.<ref>محمدکاظم القزوینی، فاطمة الزهراء(س) من المهد الی اللحد، بیجا، بینا، ص ۹۶.</ref> سید محمدحسین فضلالله این نظر را تأیید کرده و کتاب فاطمه(س) را با مصحف فاطمه(س) یکی دانسته است.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۶۷.</ref> عدهای از محققان این نظر را رد کردهاند.<ref>السید محسن الامین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۱، ص ۳۵۶.</ref> همچنین، احتمال داده شده که کتاب فاطمه(س) غیر از مصحف فاطمه(س) باشد و مراد از فاطمه در عنوان کتاب فاطمه(س) [[فاطمه بنت الحسین(ع)]] باشد.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۸۱.</ref> | * برخی دیگر از محققان با استناد به روایتی<ref>محمد بن یعقوب الکلینی، الکافی، قم، دارالحدیث، ج ۷، ص ۳۷–۴۱.</ref> (که در آن از کتابی با عنوان [[کتاب فاطمه(س)]] مشتمل بر جزئیات احکام شرعی یاد شده) تصریح کردهاند که این مصحف مشتمل بر تمام احکام تفصیلی شرعی و جزئیات قوانین جزائی نیز بوده است.<ref>محمدکاظم القزوینی، فاطمة الزهراء(س) من المهد الی اللحد، بیجا، بینا، ص ۹۶.</ref> سید محمدحسین فضلالله این نظر را تأیید کرده و کتاب فاطمه(س) را با مصحف فاطمه(س) یکی دانسته است.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۶۷.</ref> عدهای از محققان این نظر را رد کردهاند.<ref>السید محسن الامین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۱، ص ۳۵۶.</ref> همچنین، احتمال داده شده که کتاب فاطمه(س) غیر از مصحف فاطمه(س) باشد و مراد از فاطمه در عنوان کتاب فاطمه(س) [[فاطمه بنت الحسین(ع)]] باشد.<ref>السید هاشم الهاشمی، حوار مع فضلالله حول الزهراء(س)، بیروت، دارالهدی، ص ۱۸۱.</ref> | ||
* [[سیدحسین مدرسی طباطبایی]]، شیعهشناس و استاد حقوق اسلامی دانشگاه پرینستون، مصحف فاطمه(س) را مشتمل بر مطالبی دانسته که تقریباً در تمام موارد در زمینهٔ اندیشههای باطنی شیعه از آن یاد شده است.<ref>سید حسین مدرسی طباطبایی، میراث مکتوب شیعه، قم، نشر مورخ، ص ۴۱.</ref> این نظر او مورد نقد قرار گرفته است.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، | * [[سیدحسین مدرسی طباطبایی]]، شیعهشناس و استاد حقوق اسلامی دانشگاه پرینستون، مصحف فاطمه(س) را مشتمل بر مطالبی دانسته که تقریباً در تمام موارد در زمینهٔ اندیشههای باطنی شیعه از آن یاد شده است.<ref>سید حسین مدرسی طباطبایی، میراث مکتوب شیعه، قم، نشر مورخ، ص ۴۱.</ref> این نظر او مورد نقد قرار گرفته است.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۸۲.</ref> در منابع، اطلاعی درباره اینکه این کتاب خواهر [[قرآن]] خوانده شده باشد وجود ندارد. | ||
== شبهات دربارهٔ مصحف == | == شبهات دربارهٔ مصحف == | ||
برخی [[اهلسنت]]، با توجه به وجود لفظ مصحف در عنوان مصحف فاطمه(س) و محدود کردن این لفظ به قرآن، شیعه را متهم کردهاند که قرآن دیگری غیر از قرآن موجود در میان مسلمانان دارند. از جمله این افراد میتوان به عبدالله القصیمی، نویسنده [[سلفی]] عربستانی، اشاره کرد.<ref>ثامر هاشم حبیب العمیدی، دفاع عن الکافی: دراسة نقدیة مقارنة لأهم الطعون والشبهات المثارة حول کتاب الکافی للشیخ الکلینی، قم، مرکز الغدیر للدرسات الاسلامیة، ج ۲، ص ۳۵۳.</ref> در پاسخ به این نظر برخی محققان مدعی شدهاند که علمای شیعه اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه(س) مشتمل بر قرآن نیست.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، | برخی [[اهلسنت]]، با توجه به وجود لفظ مصحف در عنوان مصحف فاطمه(س) و محدود کردن این لفظ به قرآن، شیعه را متهم کردهاند که قرآن دیگری غیر از قرآن موجود در میان مسلمانان دارند. از جمله این افراد میتوان به عبدالله القصیمی، نویسنده [[سلفی]] عربستانی، اشاره کرد.<ref>ثامر هاشم حبیب العمیدی، دفاع عن الکافی: دراسة نقدیة مقارنة لأهم الطعون والشبهات المثارة حول کتاب الکافی للشیخ الکلینی، قم، مرکز الغدیر للدرسات الاسلامیة، ج ۲، ص ۳۵۳.</ref> در پاسخ به این نظر برخی محققان مدعی شدهاند که علمای شیعه اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه(س) مشتمل بر قرآن نیست.<ref>محمدعلی مهدویراد، «مصحف فاطمه(س)»، ج ۳، ص ۷۵.</ref> مستند این عدم اشتمال از نظر آنان روایات بسیاری است که دربارهٔ مصحف فاطمه(س) از امامان شیعه(ع) نقل شده و در قریب به اتفاق آنان با تعابیر گوناگون تصریح شده است که مصحف فاطمه(س) مشتمل بر قرآن نیست.<ref>محمد بن الحسن الصفار القمی، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ص ۱۷۰؛ نیز: محمد بن یعقوب الکلینی، الکافی، قم، دارالحدیث، ج ۱، ص ۵۹۵.</ref> در منابع، اطلاعی دربارهٔ اینکه این کتاب خواهر [[قرآن]] خوانده شده باشد وجود ندارد. | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == |