۸٬۳۹۶
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
تولّی و تبرّی، نقش بنیادی در قبولی ایمان و اسلام دارد. تولی و تبری از واجبات و [[فروع دین]] اسلام است و جزء ایمان و از بزرگترین شعبههای ایمان شمرده شده است. علما و بزرگان شیعه تولی و تبری را جزء ایمان دانستهاند و ایمان بدون آن را ناتمام خواندهاند و به برخی از آیات و روایات نیز استدلال کردهاند. | تولّی و تبرّی، نقش بنیادی در قبولی ایمان و اسلام دارد. تولی و تبری از واجبات و [[فروع دین]] اسلام است و جزء ایمان و از بزرگترین شعبههای ایمان شمرده شده است. علما و بزرگان شیعه تولی و تبری را جزء ایمان دانستهاند و ایمان بدون آن را ناتمام خواندهاند و به برخی از آیات و روایات نیز استدلال کردهاند. | ||
[[امام باقر(ع)]] فرموده است: ''ایمان دوستی و دشمنی است''<ref>واثقی راد، محمد حسین، | [[امام باقر(ع)]] فرموده است: ''ایمان دوستی و دشمنی است''<ref>واثقی راد، محمد حسین، ص۱۷۸، به نقل از تحف العقول، ص۲۱۵.</ref> و امام صادق(ع) نیز در جواب کسی که پرسید آیا حب و بغض از ایمان است؟ فرمود: ''هل الایمان الا الحب و البغض''<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ناشر دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۸۸ هـ، ج ۲، ص۱۲۵.</ref> ایمان جز حبّ و بغض چیز دیگری نیست. | ||
مقبولیت اطاعت و بندگی پروردگار بستگی به اصل تولی و تبری دارد؛ و ایمان بدون آن ناتمام است. زیرا ایمان جز همان دوست داشتن خدا، پیامبر و [[امامان معصوم(ع)]] و بغض و بیزاری از دشمنان آنان نیست. | مقبولیت اطاعت و بندگی پروردگار بستگی به اصل تولی و تبری دارد؛ و ایمان بدون آن ناتمام است. زیرا ایمان جز همان دوست داشتن خدا، پیامبر و [[امامان معصوم(ع)]] و بغض و بیزاری از دشمنان آنان نیست. | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
دوستی خداوند اصلی و واقعی است، دوستی پیامبران، [[امامان معصوم(ع)]] و اهل ایمان بر اساس دوستی خداوند استوار شده و در راستای محبت او قرار دارد دوستی پیامبر و عترتش برای اطاعت و پذیرش ولایت آنهاست زیرا حجتهای خداوند هستند و عترت پیامبر، تنها مفسران [[کلام خدا]] و دومین منبع آگاهی و هدایت میباشند؛ لذا دشمنی با اهل بیت و خارج شدن از ولایت و اطاعت آنها به معنای خروج از دایره اطاعت و محبت خداوند است. | دوستی خداوند اصلی و واقعی است، دوستی پیامبران، [[امامان معصوم(ع)]] و اهل ایمان بر اساس دوستی خداوند استوار شده و در راستای محبت او قرار دارد دوستی پیامبر و عترتش برای اطاعت و پذیرش ولایت آنهاست زیرا حجتهای خداوند هستند و عترت پیامبر، تنها مفسران [[کلام خدا]] و دومین منبع آگاهی و هدایت میباشند؛ لذا دشمنی با اهل بیت و خارج شدن از ولایت و اطاعت آنها به معنای خروج از دایره اطاعت و محبت خداوند است. | ||
بدین جهت دوستی و اطاعت آنان واجب شده است. قرآن فرموده است: {{قرآن|قل لا اسئلکم علیه اجراً الا الموده فی القربی}}<ref>شوری/ ۲۳.</ref> بگو پاداشی برای رسالتم جز دوستی خویشانم از شما نمیطلبم. [[امام صادق(ع)]] نیز میفرماید: ''لکل شیء اساس و اساس الاسلام حبنا اهل البیت''<ref>واثقی راد، محمد حسین، اخلاق و تربیت اسلامی، | بدین جهت دوستی و اطاعت آنان واجب شده است. قرآن فرموده است: {{قرآن|قل لا اسئلکم علیه اجراً الا الموده فی القربی}}<ref>شوری/ ۲۳.</ref> بگو پاداشی برای رسالتم جز دوستی خویشانم از شما نمیطلبم. [[امام صادق(ع)]] نیز میفرماید: ''لکل شیء اساس و اساس الاسلام حبنا اهل البیت''<ref>واثقی راد، محمد حسین، اخلاق و تربیت اسلامی، ص۱۹۱. نقل از بحارالانوار، ج ۷، ص۵۲۸، محاسن، ج ۱، ص۱۵۰.</ref> هر چیز مبنا و اساسی دارد و اساس اسلام دوستی با ما اهل بیت است؛ بنابراین، تولی همان دوستی و اطاعت خدا، پیامبران، امامان معصوم(ع) و مؤمنان است و تبری نیز بیزاری جستن از دشمنان خدا و ائمه(ع) است.{{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
۱ـ اصول کافی، ج ۲، باب حب فی الله و بغض فی الله. | ۱ـ اصول کافی، ج ۲، باب حب فی الله و بغض فی الله. | ||
۲ـ وسیله الحشادم الی المندوم در شرح… از فضل الله بن روز بهان اصفهانی، از | ۲ـ وسیله الحشادم الی المندوم در شرح… از فضل الله بن روز بهان اصفهانی، از ص۸۸–۲۸۱. | ||
۳ـ تفسیر موضوعی قرآن، ج ۲ ,جوادی آملی، | ۳ـ تفسیر موضوعی قرآن، ج ۲ ,جوادی آملی، ص۴۱۱–۴۲۲ و ص۳۴۷–۳۵۹. | ||
۴ـ اخلاق و تربیت اسلامی، حسین واثقی راد، | ۴ـ اخلاق و تربیت اسلامی، حسین واثقی راد، ص۱۶۹–۱۹۸. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||