پیش نویس:ثواب قرائت قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

پیش نویس:ثواب قرائت قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۳

۵ بایت حذف‌شده ، ۱۰ مارس

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی

Mohammad7576

۱٬۲۵۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{پیش نویس|در دست نگارش}}
 {{شروع متن}}{{سوال}}
-آيا حديث امام باقر(ع) كه می ‏فرمايد هر كس 10 بار سوره قدر را بخواند هزار گناه (بجز حق الناس) از او بخشيده می ‏شود معتبر و داراي سند است؟ اگر معتبر است آیا می ‏توان آن را به نيابت از مرده اي خواند تا هزار گناه از او بخشيده شود؟
+آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه (بجز حق الناس) از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است آیا می‌توان آن را به نیابت از مرده‌ای خواند تا هزار گناه از او بخشیده شود؟
 {{پایان سوال}}
-هر چند اين روايت از نظر سندي ضعيف است، اما بر فرض پذيرش ناظر به گناهاني است كه نياز به جبران ندارد مانند نماز و روزه و خمس و زكات و غيره كه این نوع گناهان علاوه بر توبه نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌اي و يا انجام دادن عمل مستحبي آن را جبران نمی‏ کند. هم چنین این گونه روايات ناظر به همان مضموني است كه در متن آن آمده است. بنابراين آمرزش گناهان افرادی که از دنیا رفته اند بستگی دارد به این که در روایت چنین مطلبی آمده باشد و انجام این گونه اعمال به نحو نیابتی صورت نمی گیرد.{{درگاه|قرآن}}
+هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش ناظر به گناهانی است که نیاز به جبران ندارد مانند نماز و روزه و خمس و زکات و غیره که این نوع گناهان علاوه بر توبه نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی آن را جبران نمی‌کند. هم چنین این گونه روایات ناظر به همان مضمونی است که در متن آن آمده است؛ بنابراین آمرزش گناهان افرادی که از دنیا رفته‌اند بستگی دارد به این که در روایت چنین مطلبی آمده باشد و انجام این گونه اعمال به نحو نیابتی صورت نمی‌گیرد.{{درگاه|قرآن}}
 == متن و ترجمه حدیث ==
-{{عربی بزرگ|عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ يَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ كَانَ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ‏ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً كَانَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَى نَحْوِ أَلْفِ‏ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک|کلینی|1407|ک=کافی|ص=621|ج=2}}</ref><ref>{{پک|ابن بابویه(شیخ صدوق)|1406|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|ص=124}}</ref>
+{{عربی بزرگ|عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَی نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک|کلینی|1407|ک=کافی|ص=621|ج=2}}</ref><ref>{{پک|ابن بابویه (شیخ صدوق)|1406|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|ص=124}}</ref>
-امام باقر(ع) فرمودند: هر كس سوره‏ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند كند مانند كسى است كه شمشير در راه خدا كشيده، و هر كس آن را آهسته بخواند مانند كسى است كه در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر كس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزيده شود».
+امام باقر(ع) فرمودند: هر کس سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند کند مانند کسی است که شمشیر در راه خدا کشیده، و هر کس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر کس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود».
 | منبع =
 }}
-== سند روايت ==
+== سند روایت ==
-راویان سند روایت در کافی «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى»، «أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ»، «حسن بْنِ مَحْبُوبٍ‌»، «سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ‌» و «رَجُلٍ» می باشد.<ref>{{پک|1=کلینی|2=1407|ک=کافی|ص=621|ج=2}}</ref> راویان سند روایت در کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال «پدر شیخ صدوق»، «سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ»، «أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ» و «حَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ»، «سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ‌» و «رَجُلٍ» می باشد.<ref>{{پک|1=ابن بابویه(شیخ صدوق)|2=1406|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|ص=124}}</ref>
+راویان سند روایت در کافی «مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی»، «أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ»، «حسن بْنِ مَحْبُوبٍ»، «سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ» و «رَجُلٍ» می‌باشد.<ref>{{پک|1=کلینی|2=1407|ک=کافی|ص=621|ج=2}}</ref> راویان سند روایت در کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال «پدر شیخ صدوق»، «سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ»، «أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ» و «حَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ»، «سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ» و «رَجُلٍ» می‌باشد.<ref>{{پک|1=ابن بابویه (شیخ صدوق)|2=1406|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|ص=124}}</ref>
-از میان این راویان محمد بن یحیی<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشي|ص=353}}</ref>، احمد بن محمد<ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|ص=51}}</ref>، حسن بن محبوب<ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|ص=122}}</ref>، علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي(پدر شیخ صدوق)<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشي|ص=261}}</ref> و سعد بن عبدالله<ref>{{پک|1=خوئی|2=1372|ک=معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة|ص=77|ج=9}}</ref> ثقه هستند.
+از میان این راویان محمد بن یحیی،<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشی|ص=353}}</ref> احمد بن محمد،<ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|ص=51}}</ref> حسن بن محبوب،<ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|ص=122}}</ref> علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی (پدر شیخ صدوق)<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشی|ص=261}}</ref> و سعد بن عبدالله<ref>{{پک|1=خوئی|2=1372|ک=معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة|ص=77|ج=9}}</ref> ثقه هستند.
-در مورد «سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ» برخي گفته‌اند وي واقفي مذهب بوده است، اما در مقابل عده‌اي وي را امامی‏ مذهب و ثقه مي‌دانند. نجاشي و شيخ طوسي وي را اهل كوفه و ثقه و داراي كتاب مي‌داند كه از امام صادق(ع) و امام كاظم(ع) روايت نقل كرده است.<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشی|ص=189}}</ref><ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|ص=224}}</ref> علامه حلي وي را راوي از امام صادق(ع) و امام كاظم(ع) مي‌داند و اشاره‌اي به ثقه بونش نكرده است.<ref>{{پک|1=حلی|2=1402|ک=رجال العلامة الحلي|ص=82}}</ref> ابن شهر آشوب وي را ثقه، اصحاب امام كاظم(ع) و واقفي مذهب دانسته است.<ref>{{پک|1=ابن شهر آشوب|2=1380|ک=معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين منهم قديما و حديثا (تتمة كتاب الفهرست للشيخ أبي جعفر الطوسي)|ص=56}}</ref>‏
+در مورد «سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ» برخی گفته‌اند وی واقفی مذهب بوده است، اما در مقابل عده‌ای وی را امامی مذهب و ثقه می‌دانند. نجاشی و شیخ طوسی وی را اهل کوفه و ثقه و دارای کتاب می‌داند که از امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) روایت نقل کرده است.<ref>{{پک|1=نجاشی|2=1365|ک=رجال النجاشی|ص=189}}</ref><ref>{{پک|1=طوسی|2=1420|ک=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|ص=224}}</ref> علامه حلی وی را راوی از امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) می‌داند و اشاره‌ای به ثقه بونش نکرده است.<ref>{{پک|1=حلی|2=1402|ک=رجال العلامة الحلی|ص=82}}</ref> ابن شهر آشوب وی را ثقه، اصحاب امام کاظم(ع) و واقفی مذهب دانسته است.<ref>{{پک|1=ابن شهر آشوب|2=1380|ک=معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعة و أسماء المصنفین منهم قدیما و حدیثا (تتمة کتاب الفهرست للشیخ أبی جعفر الطوسی)|ص=56}}</ref>‏
 «عَنْ رَجُلٍ» یعنی از یک مردی.<ref>{{پک|1=بستانی|2=1375|ک=فرهنگ ابجدی|ص=242}}</ref>
-معلوم نبودن شخصی که از امام(ع) نقل کرده است باعث ایجاد مشکل در سند این حدیث شده است زیرا ثقه بودن و نبودن او و علت ذکر نشدن نام او مشخص نیست و در اصطلاح به اين گونه سند، مرسل گفته می ‏شود.<ref>{{پک|1=سبحانی|2=1384|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة|ص=107}}</ref> نسبت به قابلیت استناد به روایت مرسله در میان علمای رجال نظرات گوناگون و متنوعی وجود دارد.<ref>{{پک|1=سبحانی|2=1384|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة|ص=108-109}}</ref>
+معلوم نبودن شخصی که از امام(ع) نقل کرده است باعث ایجاد مشکل در سند این حدیث شده است زیرا ثقه بودن و نبودن او و علت ذکر نشدن نام او مشخص نیست و در اصطلاح به این گونه سند، مرسل گفته می‌شود.<ref>{{پک|1=سبحانی|2=1384|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة|ص=107}}</ref> نسبت به قابلیت استناد به روایت مرسله در میان علمای رجال نظرات گوناگون و متنوعی وجود دارد.<ref>{{پک|1=سبحانی|2=1384|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة|ص=108-109}}</ref>
-== دلالت حديث ==
+== دلالت حدیث ==
-در یک دسته بندی کلی می توان گناهان را دو دسته دانست<ref>{{پک|1=ابن بابویه(شیخ صدوق)|2=بى تا|ک= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى‏|ص=103}}</ref>:
+در یک دسته بندی کلی می‌توان گناهان را دو دسته دانست:<ref>{{پک|1=ابن بابویه (شیخ صدوق)|2=بی تا|ک= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏|ص=103}}</ref>
 '''حق الله'''
-گناهانی که حق الله هستند دو نوع می باشند.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=139 تا 142}}</ref> نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زكات، خمس، حج و... . در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امكان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نماز ها و روزه های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=141}}</ref> نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن ها تنها نیازمند به توبه واقعی است. یعنی صرف پشیمانی فرد گناهکار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل شرب خمر، نگاه به نامحرم و ... .
+گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=139 تا 142}}</ref> نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نماز‌ها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=141}}</ref> نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناهکار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل شرب خمر، نگاه به نامحرم و ….
 '''حق الناس'''
-جبران این دسته از گناهان در رضايت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتي است كه بر وي وارد شده است. البته توبه شخص گنهکار نیز لازم است.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=140}}</ref>
+جبران این دسته از گناهان در رضایت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتی است که بر وی وارد شده است. البته توبه شخص گنهکار نیز لازم است.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=140}}</ref>
-با اين نگاه، مقصود از رواياتي كه دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبي انجام شود گناهان بخشیده می شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله ها و حق الناس های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی شود.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=139 تا 142}}</ref>
+با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله‌ها و حق الناس‌های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=آزادی معنوی|ص=139 تا 142}}</ref>
-اين نكته نيز قابل ذكر است كه روايات ناظر به همان مضموني است كه در متن روايت آمده است بنابراين اگر روايت می ‏گوید خدا با اين عمل گناهت را مي‌بخشد ناظر به گناه خود مي‌باشد و قابل سرايت به ديگران نمي‌باشد.
+این نکته نیز قابل ذکر است که روایات ناظر به همان مضمونی است که در متن روایت آمده است بنابراین اگر روایت می‌گوید خدا با این عمل گناهت را می‌بخشد ناظر به گناه خود می‌باشد و قابل سرایت به دیگران نمی‌باشد.
 == پانویس ==
@@ خط ۴۰: / خط ۴۱: @@
 == منابع ==
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=کافی|سال=1407|پیوند=|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}}{{شاخه
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=کافی|سال=1407|پیوند=|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الكتب الاسلاميه|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}}{{شاخه
   | شاخه اصلی =قرآن
   | شاخه فرعی۱ =
@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
   | شاخه فرعی۳ =
 }}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|سال=1406|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه(شیخ صدوق)|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الشريف الرضي للنشر|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال|سال=1406|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الشریف الرضی للنشر|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=رجال النجاشي|سال=1365|پیوند=|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=نجاشی|پیوند نویسنده=|ناشر=جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي|مکان=قم|کوشش=موسی شبیری زنجانی|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=رجال النجاشی|سال=1365|پیوند=|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=نجاشی|پیوند نویسنده=|ناشر=جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی|مکان=قم|کوشش=موسی شبیری زنجانی|مترجم=}}
 * {{یادکرد کتاب|عنوان=معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة|سال=1372|پیوند=|نام=سید ابوالقاسم|نام خانوادگی=خوئی|پیوند نویسنده=|ناشر=[بی نا]|مکان=[بی جا] -|کوشش=|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|سال=1420|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|پیوند نویسنده=|ناشر=مکتبة المحقق الطباطبائي|مکان=قم|کوشش=طباطبایی، عبد العزیز|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول|سال=1420|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|پیوند نویسنده=|ناشر=مکتبة المحقق الطباطبائی|مکان=قم|کوشش=طباطبایی، عبد العزیز|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=رجال العلامة الحلي|سال=1402|پیوند=|نام=حسن بن یوسف|نام خانوادگی=حلی|پیوند نویسنده=|ناشر=الشريف الرضي|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=رجال العلامة الحلی|سال=1402|پیوند=|نام=حسن بن یوسف|نام خانوادگی=حلی|پیوند نویسنده=|ناشر=الشریف الرضی|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين منهم قديما و حديثا (تتمة كتاب الفهرست للشيخ أبي جعفر الطوسي)|سال=1380|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب|پیوند نویسنده=|ناشر=المطبعة الحيدرية|مکان=نجف|کوشش=|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعة و أسماء المصنفین منهم قدیما و حدیثا (تتمة کتاب الفهرست للشیخ أبی جعفر الطوسی)|سال=1380|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب|پیوند نویسنده=|ناشر=المطبعة الحیدریة|مکان=نجف|کوشش=|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ ابجدی|سال=1375|پیوند=|نام=فؤاد افرام‏|نام خانوادگی=بستانی|پیوند نویسنده=|ناشر= انتشارات اسلامي‏|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ ابجدی|سال=1375|پیوند=|نام=فؤاد افرام‏|نام خانوادگی=بستانی|پیوند نویسنده=|ناشر= انتشارات اسلامی‏|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}}
 * {{یادکرد کتاب|عنوان=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة|سال=1384|پیوند=|نام=جعفر|نام خانوادگی=سبحانی|پیوند نویسنده=|ناشر=موسسه امام صادق(ع)|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}}
-* {{یادکرد کتاب|عنوان= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى‏|سال=‌بی تا|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه(شیخ صدوق)|پیوند نویسنده=|ناشر=كتاب فروشى صدوق‏|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=علی اکبر غفاری}}
+* {{یادکرد کتاب|عنوان= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏|سال=بی تا|پیوند=|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)|پیوند نویسنده=|ناشر=کتاب فروشی صدوق‏|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=علی اکبر غفاری}}
 * {{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی معنوی|سال=1376|پیوند=|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|پیوند نویسنده=|ناشر=صدرا|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}}
 * {{تکمیل مقاله
@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 | ویرایش = شد
 | لینک‌دهی = شد
 | ناوبری =
 | نمایه =
 | تغییر مسیر =
 | ارجاعات =
 | بازبینی نویسنده =
 | بازبینی = شد
 | تکمیل =
 | اولویت = ج
 | کیفیت = ب
 }} {{پایان متن}}