trustworthy
۲۳۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== دسته بندی آیات معاد == | == دسته بندی آیات معاد == | ||
آیت الله مصباح یزدی یک گزارش اجمالی، دسته های مختلف آیات معاد را بیان می کنند: | آیت الله مصباح یزدی در یک گزارش اجمالی، دسته های مختلف آیات معاد را بیان می کنند: | ||
* لزوم ایمان به آخرت: سوره بقره: آیه 4، سوره نمل: آیه 3 و... | * لزوم ایمان به آخرت: سوره بقره: آیه 4، سوره نمل: آیه 3 و... | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== اوصاف معاد == | == اوصاف معاد == | ||
برای معاد اوصافی بسیاری است ولی به چند صفت آن اکتفا می کنیم: | |||
=== حیات حقیقی === | === حیات حقیقی === | ||
خدای متعال می فرماید: {{قرآن|وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ|ترجمه=این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند!|سوره=عنکبوت|آیه=64}} اين آيه شريفه، زندگى دنيا را منحصر در لهو و لعب كرده و با كلمه «هذه: این زندگی دنیا»، آن را تحقير نمود، و زندگى آخرت را منحصر در حيوان يعنى زندگى واقعى كرده و اين انحصار را با ادوات تاكيدى چون حرف «ان» و «حرف لام» و «ضمير فصل هى» ، و آوردن مطلب را با «جمله اسميه»، تاكيد نموده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه تفسير الميزان|سال= 1402|نام=محمدحسين|نام خانوادگی=طباطبايى|ناشر=جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى|جلد=16|صفحه=225|مکان=قم}}</ref> | خدای متعال می فرماید: {{قرآن|وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ|ترجمه=این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند!|سوره=عنکبوت|آیه=64}} اين آيه شريفه، زندگى دنيا را منحصر در لهو و لعب كرده و با كلمه «هذه: این زندگی دنیا»، آن را تحقير نمود، و زندگى آخرت را منحصر در حيوان يعنى زندگى واقعى كرده و اين انحصار را با ادوات تاكيدى چون حرف «ان» و «حرف لام» و «ضمير فصل هى» ، و آوردن مطلب را با «جمله اسميه»، تاكيد نموده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه تفسير الميزان|سال= 1402|نام=محمدحسين|نام خانوادگی=طباطبايى|ناشر=جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى|جلد=16|صفحه=225|مکان=قم}}</ref> | ||
=== جاوید و ابدی === | |||
با توجه به آیه:{{قرآن|يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ|ترجمه=اى قوم من! به اين دنيا دل نبنديد كه اين زندگى دنيا متاع زودگذرى است و آخرت سراى هميشگى و ابدى شما است|سوره=غافر|آیه=39}} آدمى بعد از زندگى ناپايدار دنيا زندگى ابدى و جاودانى دارد كه عبارت است از زندگى آخرت، و اين زندگى دنيا در آخرت متاعى است، و در حقيقت مقدمه‌اى است براى آن.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه تفسير الميزان|سال= 1402|نام=محمدحسين|نام خانوادگی=طباطبايى|ناشر=جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى|جلد=17|صفحه=504|مکان=قم}}</ref> | |||
=== حقیقتی موجود === | |||
آخرت، همین الان موجود بوده و اینگونه نیست که بعدا خلق می شود. آیات بسیاری به این مطلب، دلالت دارد، مانند؛ {{قرآن|لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ|ترجمه=تو از اين زندگى غافل بودى، ما پرده‌ات را كنار زديم، اينک ديدگانت خيره شده است|سوره=ق|آیه=22}} لغت غفلت در موردى استعمال مي شود كه آدمى از چيزى كه پيش روى او و حاضر نزد او است بى خبر بماند، نه در مورد چيزى كه اصلا وجود ندارد، و بعدها موجود مي شود، پس معلوم مي شود زندگى آخرت در دنيا نيز هست، لكن پرده‌اى ميانۀ ما و آن حائل شده.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه تفسير الميزان|سال= 1402|نام=محمدحسين|نام خانوادگی=طباطبايى|ناشر=جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى|جلد=1|صفحه=143|مکان=قم}}</ref> | |||
=== وسعت زیاد === | |||
با عنایت به آیات قرآن این مطلب مسلم است که وسعت آخرت بسیار بسیار وسیع میباشد به حدی که در توصیف بهشت که قسمتی از جهان آخرت را تشکیل می دهد اینجور آمده است:{{قرآن|وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ|ترجمه=براى رفتن به سوى مغفرت پروردگار و بهشتى كه وسعت آن آسمانها و زمين است بر يكديگر پيشى گيريد|سوره=آل عمران|آیه=133}} در نتیجه وسعت بهشت به اندازه وسعت هفت آسمان و زمین می باشد. | |||
== منابع == | == منابع == | ||