trustworthy
۱۵۰
ویرایش
اصلاح نویسه‌های عربی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
در سوره مومنون در معنای '''عالم پس از مرگ تا قیامت''' بوده و فرموده است: | در سوره مومنون در معنای '''عالم پس از مرگ تا قیامت''' بوده و فرموده است: | ||
{{قرآن بزرگ| وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ | {{قرآن بزرگ| وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ (۱۰۰) |ترجمه= و پیش رویشان برزخی است تا روزی که برانگیخته می‌شوند.|سوره=مومنون|آیه=۱۰۰}} | ||
با جست‌وجو کلمه برزخ در روایات متعدد می‌بینیم، که برزخ با حفظ معنی حدفاصل بین دوچیز، اسمی شده است برای عالمی که بین جهان مادی و قیامت قرار دارد و انسان‌ها بعد از مرگ به آنجا منتقل می‌شوند. مؤمنین در آنجا خوش و خرم بوده و کافرین در عذاب هستند<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، اعتقادات، ص ۲۹.</ref> و بعد از قیامت کبری، حسابرسی مخلوقات شروع شده و براساس وعده حتمی خداوند برخی بهشتی و برخی اهل جهنم خواهند بود. | با جست‌وجو کلمه برزخ در روایات متعدد می‌بینیم، که برزخ با حفظ معنی حدفاصل بین دوچیز، اسمی شده است برای عالمی که بین جهان مادی و قیامت قرار دارد و انسان‌ها بعد از مرگ به آنجا منتقل می‌شوند. مؤمنین در آنجا خوش و خرم بوده و کافرین در عذاب هستند<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، اعتقادات، ص ۲۹.</ref> و بعد از قیامت کبری، حسابرسی مخلوقات شروع شده و براساس وعده حتمی خداوند برخی بهشتی و برخی اهل جهنم خواهند بود. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==رویکرد فلسفی== | ==رویکرد فلسفی== | ||
براساس رویکرد فلسفی، حکمای اسلامی قائل‌اند عالم برزخ، همان عالم مثال بوده، و عالم مثال بر دو گونه است. مثال متصل (برزخ متصل) و مثال منفصل (برزخ منفصل). | |||
مثال منفصل: | #'''برزخ(مثال) منفصل''': جهانی است که قائم به خود بوده و از نفوس جزئیه متخیله بی نیاز و مستقل می‌باشد. | ||
مثال متصل: | #'''برزخ(مثال) متصل''': جهانی است قائم به نفوس جزئیه و پیوسته در متخیله افراد آدمی ظهور می‌کند. | ||
ملاصدرا | ملاصدرا فیلسوف مسلمان شیعی در این رابطه می‌گوید: جهان به‌صورت کلی سه قسم است: *جهان حسّی و دنیا *جهان غیب و آخرت * عالم عقل و مجرد. برزخ منفصل حد فاصل جهان حسّ و عالم آخرت است و جهان اَوسط شمرده می شود. همانگونه که در انسان هم این سه جهان قابل تصور است: 1- عقل 2- خیال 3- اعضای حسی. همانطور که قوه خیال حد فاصل، قوه عقل و اعضای حسی انسان قرار دارد، عالم عقل هم حدفاصل جهان غیب و جهان حسّی است. از این جهت یکی را برزخ متصل می نامیم زیرا از انسان جدا نیست و دیگری را منفصل، زیرا از انسان جداست. | ||
خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، | خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، بین عالم عقلی و عالم ماده قرار دارد و در عالم برزخ آثار ماده مثل کمّ - کیف و... وجود دارد ولی خود ماده وجود ندارد.[2] | ||