نشانه‌های شیعه از نظر امام حسن عسکری(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

نشانه‌های شیعه از نظر امام حسن عسکری(ع) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۲

۳۰۰ بایت اضافه‌شده ، ۱۶ اوت

بدون خلاصۀ ویرایش

Shamloo

trustworthy

۷٬۳۴۶

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 ==تفاوت شیعه و دوستدار==
-از نظر برخی محققان، شیعه امامیه کسی است که رابطه فکری و دینی در حد اعتقاد به امامت ائمه دوازدگانه پس از رحلت رسول خدا(ص) داشته باشد.<ref>جعفریان، رسول، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، تهران، نشر علم، ۱۳۹۰ش، ص۶۷۷.</ref> گفته شده که این اصطلاح نزد شیعه شامل محبان که تنها دوستدار اهل‌بیت(ع)، به‌معنای عام آن بودند، نمی‌شود. برخی معتقدند که تفاوت میان شیعه و محب در روایتی از امام حسن عسکری(ع) دقیقاً روشن شده است.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۷۷.</ref>
+از نظر برخی محققان، شیعه امامیه کسی است که رابطه فکری و دینی در حد اعتقاد به امامت ائمه دوازدگانه پس از رحلت رسول خدا(ص) داشته باشد.<ref>جعفریان، رسول، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، تهران، نشر علم، ۱۳۹۰ش، ص۶۷۷.</ref> گفته شده که این اصطلاح نزد شیعه شامل محبان که تنها دوستدار اهل‌بیت(ع)، به‌معنای عام آن بودند، نمی‌شود. برخی معتقدند که تفاوت میان شیعه و محب در روایتی از امام حسن عسکری(ع) دقیقاً روشن شده است.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۷۷.</ref> این روایت در منابع روایی شیعه چون تفسیر امام حسن عسکری(ع) و الجرائج و الجرائح<ref>قطب‌الدين راوندى، سعيد بن هبة‌الله، الخرائج و الجرائح، قم،‌  مؤسسه امام مهدى‏(ع)، ۱۴۰۹ق، ‏ج۲، ص۶۸۴.</ref> قطب‌الدین راوندی آمده است.
-گفته شده که در این روایت از امام حسن عسکری(ع) درباره تفاوت تشیع از نوع اعتقادی آن و تشیع در حد دوستی اهل‌بیت(ع) سؤال شده است: {{متن عربی|مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الشِّيعَةِ وَ الْمُحِبِّينَ فَقَالَ شِيعَتُنَا هُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ آثَارَنَا وَ يُطِيعُونَنَا فِي جَمِيعِ أَوَامِرِنَا وَ نَوَاهِينَا وَ مَنْ خَالَفَنَا فِي كَثِيرٍ مِمَّا فَرَضَهُ اللَّهُ فَلَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا|ترجمه=چه فرقی است میان شیعه شما و محبانتیان؟ امام(ع) گفت: شیعیان ما کسانی هستند که از سنت‌های ما پیروی می‌کنند و تمام اوامر و نواهی ما را اطاعت می‌کنند؛ پس اینان شیعیان ما هستند و اما کسانی که در بسیاری از چیزهایی که خداوند واجب کرده ما را مخالفت می‌کنند از شیعیان ما نیستند}}.<ref>قطب‌الدين راوندى، سعيد بن هبة‌الله، الخرائج و الجرائح، قم،‌  مؤسسه امام مهدى‏(ع)، ۱۴۰۹ق، ‏ج۲، ص۶۸۴.</ref>
+گفته شده که در این روایت از امام حسن عسکری(ع) درباره تفاوت تشیع از نوع اعتقادی آن و تشیع در حد دوستی اهل‌بیت(ع) سؤال شده است: {{متن عربی|مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الشِّيعَةِ وَ الْمُحِبِّينَ فَقَالَ شِيعَتُنَا هُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ آثَارَنَا وَ يُطِيعُونَنَا فِي جَمِيعِ أَوَامِرِنَا وَ نَوَاهِينَا وَ مَنْ خَالَفَنَا فِي كَثِيرٍ مِمَّا فَرَضَهُ اللَّهُ فَلَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا|ترجمه=چه فرقی است میان شیعه شما و محبانتیان؟ امام(ع) گفت: شیعیان ما کسانی هستند که از سنت‌های ما پیروی می‌کنند و تمام اوامر و نواهی ما را اطاعت می‌کنند؛ پس اینان شیعیان ما هستند و اما کسانی که در بسیاری از چیزهایی که خداوند واجب کرده ما را مخالفت می‌کنند از شیعیان ما نیستند}}.<ref>قطب‌الدين راوندى، الخرائج و الجرائح، قم،‌  ‏ج۲، ص۶۸۴.</ref>
 گفته شده که اصطلاح مؤمن و مسلمان عناوینی بود که در روایات شیعی برای شیعه و مسلمان غیر شیعه به کار می‌رفت.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۷۷.</ref> اساس این تفکیک بر پایه این تفسیر دانسته شده که پس از پیداشدن فرقه مرجئه و در برابر آنان خوارج و معتزله، که هرکدام در تعریف ایمان و اسلام دچار افراط و تفریط خوانده شده‌اند، امامان شیعه(ع) اسلام را عبارت از همان شهادتین می‌دانستند. اما، آنان برای ایجاد تمایز میان شیعه و غیرشیعه از عنوان مؤمن برای شیعه استفاده میکردند و سایرین را مسلمان می‌دانستند.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۷۷.</ref> گفته شده که این ایجاد تمایز در برخی روایات با تشبیه به ورود به مسجدالحرام و کعبه تبیین شده است: مسلمان کسی است که به مسجدالحرام وارد شده، ولی مؤمن (شیعه) کسی است علاوه بر آن وارد کعبه می‌شود.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۷۸.</ref>