فترت وحی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}

این انقطاع وحی در نازل شدن چند سوره بوده است:

2.

3. قبل از نازل شدن سوره مدثر که پس از آن وحى مستمر شده است .

4.

6.

8.

مستشرقین همچون لامانس (م۱۹۳۷م)، رژی بلاشر (۱۹۷۳م) پیرامون قرآن و فترت وحی نظراتی دارند که نمی¬توان آنها را بدون هیچ تحلیلی عنوان کرد چرا که آنها فقط دریافتهای خود را مطرح کرده و اینکه این نظریات آنان درست باشند نمی توان به آنها استناد نمود.<ref>الصغیر، محمّدحسین علی، خاورشناسان و پژوهشهای قرآن، ترجمه محمّدصادق شریعت، قم، مؤسسه مطلع الفجر، ۱۳۷۲، چاپ اوّل ص۱۳.</ref> مستشرقین در همه زمینه ها تخصصی و غیر تخصصی مانند اسلام شناسی، عرب شناسی و هندشناسی و غیره با اطلاعات، سلیقه و فرهنگ حاکم بر خود شان نظر داده اند مانند.<ref>روش ضمیر، محمدابراهیم، درآمدی بر معرفی مستشرقان و قرآن پژوهی، مجله الهیات و حقوق تابستان و پاییز ۱۳۸۱ - شماره ۴ و ۵ ص۱۹۳</ref>

بلاشر از پيامبر اكرم شخصيتي شتاب زده، متردد ازتكليف، تاثير پذيرفته از محيط اجتماعي منحط مكه و...ياد مي كند..<ref>معرفت، محمد هادي، صيانه القرآن من التحريف، قم، دار القرآن الكريم، ۱۴۱۰ق، چاپ اول ص۱۲۵ ـ ۱۵۶؛ مركز الثقافه و المعارف القرآنيه، علوم القرآن عند المفسرين، مطبعه مكتب الاعلام الاسلامي، ۱۳۷۴ق، چاپ اول.ج۲ ص۱۳۰.</ref> که این مطلب مورد انکار اجماع مسلمین است.<ref>بهتر است براسی اطلاع بیشتر به این سایت نیز مراجعه بفرمایید: Ahmadifar۶۵@yahoo.com</ref> و نیز مطالبی را که به آیات مکی نسبت داده است از آثار فترت وحی به شمار نمی آید بلکه فترت در وحی به جهت مصالحی بوده است که از طرف خداوند مورد توجه بوده است.

{{مطالعه بیشتر}}

==مطالعه بيشتر==

6.

7. میرمحمدی، ابوالفضل، بحوث فی تاریخ القرآن و علومه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۰ق

==منابع==