پرش به محتوا

شأن نزول سوره کوثر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۳: خط ۱۳:


== کوثر، ذریه رسول خدا(ص) ==
== کوثر، ذریه رسول خدا(ص) ==
[[علامه طباطبایی]] در ذیل این سوره می‌نویسد: روایات بسیار زیاد رسیده که سورهٔ مورد بحث در پاسخ کسی نازل شده که رسول خدا(ص) را به اجاق‌کوری زخم زبان زد و این زخم زبان هنگامی بود که قاسم و عبدالله دو فرزندان رسول خدا(ص) از دنیا رفتند.
[[علامه طباطبایی]] در ذیل سوره کوثر می‌نویسد: روایات بسیاری نقل شده که این سوره در پاسخ کسی نازل شده که رسول خدا(ص) را به اجاق‌کوری زخم زبان زد و این زخم زبان هنگامی بود که قاسم و عبدالله دو فرزندان رسول خدا(ص) از دنیا رفتند.


و چون جملهٔ {{قرآن|إِنَّا أَعْطَیْناک…}} در مقام منت نهادن بود، با لفظ (ما) آمد که بر عظمت دلالت می‌کند. چون منظور از آن، خوشدل ساختن رسول خدا(ص) بود مطلب را با واژهٔ اعطاء که ظاهر در تملیک است، بیان داشت و فرمود: «ما به تو کوثر عطا کردیم».
و به جهت این‌که مقصود امید دادن به رسول خدا(ص) بود، آیه از واژه اعطاء استفاده کرد: {{قرآن|إِنَّا أَعْطَیْناک الکوثر
| سوره = کوثر
| آیه = ۱
| ترجمه = ما به تو کوثر عطا کردیم.
}}


و این جمله از این دلالت خالی نیست که فرزندان [[فاطمه(س)]]، ذریه رسول خدا(ص) هستند، و این خود یکی از خبرهای غیبی [[قرآن کریم]] است، چون همان‌طور که می‌بینیم خدای تبارک و تعالی بعد از درگذشت آن حضرت، برکتی در نسل آن جناب قرار داد، به طوری که در همهٔ عالم هیچ نسلی معادل آن دیده نمی‌شود، آن هم با آن همه بلاها که بر سر ذریه آن جناب آوردند و گروه گروه از ایشان را کشتند.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، محمد باقر، قم، جامعه مدرسین، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۶۳۹.</ref>
این سوره دارای این دلالت است که فرزندان [[فاطمه(س)]]، ذریه رسول خدا(ص) هستند، و این خود یکی از خبرهای غیبی [[قرآن کریم]] است. زیرا خداوند بعد از درگذشت پیامبر، در نسل آن حضرت، برکت قرار داد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، محمد باقر، قم، جامعه مدرسین، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۶۳۹.</ref>


بر اساس تفسیر نمونه، عرب‌ها طبق سنت خود، برای فرزند پسر اهمیت فوق‌العاده ای قائل بودند، بعد رحلت قاسم و عبدالله، آن‌ها فکر می‌کردند با رحلت حضرت محمد(ص) برنامه‌های او به خاطر نداشتن فرزند ذکور تعطیل خواهد شد و خوشحال بودند. قرآن مجید نازل شد و به طرز اعجازآمیزی در این سوره به آن‌ها پاسخ گفت و خبر داد که دشمنان او ابتر خواهند بود، بشارتی که در این سوره داده شده از یک سو ضربه ای بر امیدهای دشمنان اسلام بود و از سوی دیگر تسلی خاطری به رسول الله(ص) بود که بعد از شنیدن این لقب زشت و توطئه دشمنان، قلب پاکش غمگین و مکدر شده بود.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۲۷، ص۳۶۹.</ref>
بر اساس تفسیر نمونه، عرب‌ها طبق سنت خود، برای فرزند پسر اهمیت فوق‌العاده ای قائل بودند، بعد رحلت قاسم و عبدالله، آن‌ها فکر می‌کردند با رحلت حضرت محمد(ص) برنامه‌های او به خاطر نداشتن فرزند ذکور تعطیل خواهد شد و خوشحال بودند. قرآن مجید نازل شد و به طرز اعجازآمیزی در این سوره به آن‌ها پاسخ گفت و خبر داد که دشمنان او ابتر خواهند بود، بشارتی که در این سوره داده شده از یک سو ضربه ای بر امیدهای دشمنان اسلام بود و از سوی دیگر تسلی خاطری به رسول الله(ص) بود که بعد از شنیدن این لقب زشت و توطئه دشمنان، قلب پاکش غمگین و مکدر شده بود.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۲۷، ص۳۶۹.</ref>
۱۱٬۹۱۳

ویرایش