automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
←منابع
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
شهیدی باور کردن این داستان را دشوار می داند. نخستین چیزی که باعث تردید می شود شمار کشته شدگان است که آن را ششصد هفتصد هشتصد تا نهصد تن نوشته اند. چگونه یک تن علی ع یا دو تن علی و زبیر نهصد تن را در یک روز چگونه سر بریدند؟ نهصد تن مرد بالغ در قومی، به طور تقریب نشانه چهارهزارتن یا بیشتر انسان است. آیا شمار بنی قریظه بدین عدد می رسید؟ مگر در آن روزگار در مدینه و پیرامون آن چند هزار تن زنذگی می کردند که چهار هزار تن در آبادی های بنی قریظه ساکن باشند؟ ص۹۵. | شهیدی باور کردن این داستان را دشوار می داند. نخستین چیزی که باعث تردید می شود شمار کشته شدگان است که آن را ششصد هفتصد هشتصد تا نهصد تن نوشته اند. چگونه یک تن علی ع یا دو تن علی و زبیر نهصد تن را در یک روز چگونه سر بریدند؟ نهصد تن مرد بالغ در قومی، به طور تقریب نشانه چهارهزارتن یا بیشتر انسان است. آیا شمار بنی قریظه بدین عدد می رسید؟ مگر در آن روزگار در مدینه و پیرامون آن چند هزار تن زنذگی می کردند که چهار هزار تن در آبادی های بنی قریظه ساکن باشند؟ ص۹۵. | ||
داستان کشتار یهودیان بنی قریظه از آغاز بر اساس همچشمی های اوس و خزرج بنیاد شده است. گوینده داستان محتملا از طایفه خزرج است و یا داستان به سود انان بازگو می کند می خواهد حشمت قوم خود را در دیده پیغمبر بیش از رقیبان خود بنمایاند..ص۹۵. | داستان کشتار یهودیان بنی قریظه از آغاز بر اساس همچشمی های اوس و خزرج بنیاد شده است. گوینده داستان محتملا از طایفه خزرج است و یا داستان به سود انان بازگو می کند می خواهد حشمت قوم خود را در دیده پیغمبر بیش از رقیبان خود بنمایاند.<ref>شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، علمی فرهنگی، چاپ هفتم، ۱۳۹۲ش.</ref>.ص۹۵. | ||
== منابع == | == منابع == | ||