trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
امام حسین(ع) در بخش دیگری از خطبه خود به ناپایدار بودن زندگی دنیا اشاره میکند و زندگی دنیوی را بیاعتبار و گذرا معرفی میکند. از نظر او اگر حیات دنیا قابل دوام و مطلوب حقیقی بود، انبیا و اولیا نسبت به آن از دیگران سزاوارتر بودند. امام(ع) انگیزه انحراف مردم کوفه را طمع به دنیای ناپایدار برمیشمرد که حاصل آن دستکشیدن آنان از اسلام و ایمان به خدا و پیامبر(ص) و نبرد با امام زمان خود و کمربستن به قتل فرزند پیامبر بوده است.<ref>نجمی، سخنان حسین بن علی(ع) از مدینه تا کربلا، ص۲۲۵.</ref> | امام حسین(ع) در بخش دیگری از خطبه خود به ناپایدار بودن زندگی دنیا اشاره میکند و زندگی دنیوی را بیاعتبار و گذرا معرفی میکند. از نظر او اگر حیات دنیا قابل دوام و مطلوب حقیقی بود، انبیا و اولیا نسبت به آن از دیگران سزاوارتر بودند. امام(ع) انگیزه انحراف مردم کوفه را طمع به دنیای ناپایدار برمیشمرد که حاصل آن دستکشیدن آنان از اسلام و ایمان به خدا و پیامبر(ص) و نبرد با امام زمان خود و کمربستن به قتل فرزند پیامبر بوده است.<ref>نجمی، سخنان حسین بن علی(ع) از مدینه تا کربلا، ص۲۲۵.</ref> | ||
این خطبه در برخی از منابع تاریخی معتبر با اختلافاتی در تعابیر و حجم نقل شده است؛ از جمله طبقات<ref>ابنسعد، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، بیروت، دارالکتب العلمیة، بیتا، ج۱۰، ص۴۶۸-۴۶۹.</ref> ابنسعد، تاریخ طبری<ref>طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری (تاریخ الأمم و الملوک)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق. ج۵، ص۴۲۵.</ref>، الارشاد<ref>مفید، الإرشاد، ج۲، ص۹۷-۹۸.</ref> و مقتل خوارزمی. | این خطبه در برخی از منابع تاریخی معتبر با اختلافاتی در تعابیر و حجم نقل شده است؛ از جمله طبقات<ref>ابنسعد، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، بیروت، دارالکتب العلمیة، بیتا، ج۱۰، ص۴۶۸-۴۶۹.</ref> ابنسعد، تاریخ طبری<ref>طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری (تاریخ الأمم و الملوک)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق. ج۵، ص۴۲۵.</ref>، الارشاد<ref>مفید، الإرشاد، ج۲، ص۹۷-۹۸.</ref> و مقتل خوارزمی.<ref>خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین علیه السلام، بیجا، انوار الهدی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۳۵۸.</ref> | ||
== مقدمات ایراد خطبه == | == مقدمات ایراد خطبه == |