۴۸۶
ویرایش
مشروعیت مجازات حدی در نظام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←نیاز امت اسلامی به رسول خدا و جانشینان ایشان برای شناخت احکام شرعی
Am.gashool (بحث | مشارکتها) |
Am.gashool (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
شایان ذکر است که حد برخی از جرائم در روایات ذکر شده‌است. مثلا حد عمل شنیع لواط مستند به روایاتی است که در دسترس همگان قرار دارد.<ref>ر. ک. حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ ه. ق، ج۲۸، ص۱۵۳ به بعد</ref> برخی حدود شرعی دیگر نیز وضعی مشابه داشته و مستند به ادله شرعی است. | شایان ذکر است که حد برخی از جرائم در روایات ذکر شده‌است. مثلا حد عمل شنیع لواط مستند به روایاتی است که در دسترس همگان قرار دارد.<ref>ر. ک. حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ ه. ق، ج۲۸، ص۱۵۳ به بعد</ref> برخی حدود شرعی دیگر نیز وضعی مشابه داشته و مستند به ادله شرعی است. | ||
===نیاز امت اسلامی به رسول خدا و جانشینان ایشان برای شناخت احکام شرعی=== | ===نیاز امت اسلامی به رسول خدا (ص) و جانشینان ایشان (ع) برای شناخت احکام شرعی=== | ||
شایان توجه است که همه احکام در قرآن کریم بیان نشده است؛ بلکه قرآن معمولاً به بیان مهمترین مسائل پرداخته و معمولا احکام کلی را تبیین می‌کند؛ به همین دلیل، برای آگاهی ازجزئیات احکام قرآنی و شناخت سایر احکام شرعی نیازمند تبیین رسول خدا (ص) و معصومین جانشینان ایشان (ع) هستیم. به بیان دیگر با اکتفا به قرآن و غفلت از احادیث نمی‌توان تمام احکام اسلام را شناسایی کرد. همچنین بسیاری از احکام بیان شده در قرآن نیز با تفسیر پیامبر (ص) و جانشینانش (ع) تبیین می‌شود؛ بنابراین نمی‌توانیم با این ادعا که بسیاری از حدود ریشه قرآنی ندارد، آنها را احکام اسلامی ندانیم. | |||
خلاصه آنکه احکام اسلامی منحصر در بیانات قرآنی نیست؛ چنانکه تعداد رکعات نمازهای پنجگانه روزانه نیز که در مشروعیت آن هیچ تردیدی وجود ندارد، در هیچ‌یک از آیات قرآن بیان نشده است و تبیین آن به خود رسول‌الله (ص) واگذار شده‌است. | خلاصه آنکه احکام اسلامی منحصر در بیانات قرآنی نیست؛ چنانکه تعداد رکعات نمازهای پنجگانه روزانه نیز که در مشروعیت آن هیچ تردیدی وجود ندارد، در هیچ‌یک از آیات قرآن بیان نشده است و تبیین آن به خود رسول‌الله (ص) واگذار شده‌است. | ||