|
|
| خط ۷: |
خط ۷: |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
|
| |
|
| این شبهه از محدودیت علمی شبهه کننده درباره دین اسلام ناشی شده است؛ زیرا اولاً اعتقاد به امامت و امامان دوازده‌گانه اختصاص به ایران ندارد، بلکه تمام شیعیان دنیا به امامت امام علی(ع) و فرزندان آن حضرت پس از پیامبر اسلام(ص) ایمان‌دارند. ثانیاً این عقیده از فرهنگ ایرانی برنخاسته بلکه از سوی اعراب مهاجر در زمان اهل‌بیت(ع) و پس‌ازآن در زمان صفویه توسط علمای جبل عامل و حله و کرک بر مبنای احادیث نبوی و اهل‌بیت(ع) در ایران ترویج و تثبیت گردیده است. ثالثاً عقیده به اصل امامت ریشه در قرآن و احادیث نبوی دارد و امامان دوازده‌گانه از اموری است که پیامبر اسلام(ص) از آن‌ها سخن فرموده است.
| | اعتقاد به امامت و امامان دوازده‌گانه اختصاص به ایران ندارد، بلکه تمام شیعیان دنیا به امامت امام علی(ع) و فرزندان آن حضرت پس از پیامبر اسلام(ص) ایمان‌دارند. ثانیاً این عقیده از فرهنگ ایرانی برنخاسته بلکه از سوی اعراب مهاجر در زمان اهل‌بیت(ع) و پس‌ازآن در زمان صفویه توسط علمای جبل عامل و حله و کرک بر مبنای احادیث نبوی و اهل‌بیت(ع) در ایران ترویج و تثبیت گردیده است. ثالثاً عقیده به اصل امامت ریشه در قرآن و احادیث نبوی دارد و امامان دوازده‌گانه از اموری است که پیامبر اسلام(ص) از آن‌ها سخن فرموده است. |
| | |
| مقدمه:
| |
| | |
| وقتی یک شبهه، علمی و جاندار باشد، از تحقیق و علم شبهه کننده حکایت دارد و پاسخ آن‌هم به پژوهش و دقت لازم نیازمند است. ولی برخی از شبهه گران پیش از اینکه شبهه‌ای داشته باشند نسبت به یک دین و مذهب دید منفی دارند و از آن بسیار متنفر هستند و سپس مطلبی را به‌عنوان شبهه و اشکال هرچند علمی نباشد علیه آن مذهب و دین القا می‌کنند. شبهه فوق از سنخ دوم است. بنابراین اگر کسی عالم به آموزه‌های دین اسلام و مذهب شیعه باشد و نیز از وقایع صدر اسلام اطلاعات کافی داشته باشد هرگز به چنین سخنانی لب باز نمی‌کند. ازاین‌رو دانشمندان اهل سنت هیچ‌گاه به این‌گونه مطالب نپرداخته و مذهب شیعه را به دلیل اینکه برخی از صحابه را قبول ندارد و خلافت خلفای سه‌گانه را مشروع نمی‌داند، مورد خدشه قرار می‌دهند. به‌هرحال در این نوشته به این شبهه پاسخ‌داده‌شده است.
| |
|
| |
|
| پاسخ شبهه: | | پاسخ شبهه: |