|
|
خط ۱۰: |
خط ۱۰: |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| فلسفهٔ همراه بردن اهلبیت توسط امام حسین ـ علیهالسّلام ـ این بود که قیام حضرت بدون آنها کامل نمیشد. امام حسین ـ علیهالسّلام ـ با تدبیر و حسابگری دقیق زنان و فرزندان را همراه خود به کربلا برد تا راوی رنجها و گزارشگر صحنههای عاشورا و پیام رسان خون شهیدان باشند و سلطهٔ یزیدی نتواند بر آن جنایت عظیم پرده بکشد یا قضایا را به گونهای دیگر وانمود کند. از این رو وقتی ابن عباس به حضرت گفت: چرا زنان و کودکان را به عراق میبری پاسخ داد «انّ اللّه قدشاءِ اَنْ یراهُنَّ سبایا…» خدا خواسته که آنان را اسیر ببیند، این اشاره به همان برنامه حسابشده دارد.
| | قیام امام حسین(ع) بدون حضور خانوادهاش کامل نمیشد. امام زنان و فرزندانش را همراه خود به کربلا برد تا راوی رنجها، گزارشگر صحنههای عاشورا و پیام رسان خون شهدا باشند و تبلیغات اموی نتواند بر جنایت سپاه یزید سرپوش بگذارد یا این حادثه را به گونهای دیگر وانمود کند. وقتی ابن عباس به امام گفت: چرا زنان و کودکان را به عراق میبری؟ امام پاسخ داد: «انّ اللّه قد شاءَ اَنْ یراهُنَّ سَبایا…» خدا خواسته که آنان را اسیر ببیند. |
|
| |
|
| به گفته مرحوم کاشف الغطاء اگر حسین ـ علیهالسّلام ـ و فرزندان او کشته میشدند ولی آن سخنرانیها و افشاگریهای اهلبیت در آن موقعیتهای حساس نبود آن آثار و اهدافی که امام حسین در واژگون ساختن حکومت یزیدی داشت محقق نمیشد. اسارت اهلبیت با آن وضع رقتبار عواطف مردم را به نفع جبهه حق و به زیان حکومت یزید برانگیخت و سخنان حضرت زینب و امام سجاد ـ علیهالسّلام ـ در طول اسارت لذت پیروزی را در ذائقه یزید و ابنزیاد چون زهر تلخ ساخت و جلوی تحریف تاریخ را گرفت. | | به گفته کاشف الغطاء، اگر حسین(ع) و فرزندان او کشته میشدند ولی سخنرانیها و افشاگریهای خانوادهاش پس از اسارت نبود، آثار و اهدافی که امام حسین در واژگون ساختن حکومت بنی امیه داشت ،محقق نمیشد. اسارت اهلبیت با آن وضع رقتبار عواطف مردم را به نفع قیام امام و به زیان حکومت یزید برانگیخت و سخنان حضرت زینب و امام سجاد(ع) در طول اسارت چهره واقعی حکومت یزید را برای مردم روشن کرد. |
|
| |
|
| حضرت میدانست که اصحابش توسط سپاه یزید به شهادت میرسند و هیچکس از افراد بشر به این فاجعه و هدف آن آگاه نمیشوند؛ پس احتیاج به مروجینی دارد که ندای حق و حقیقت را به گوش انسانهای عاقل برسانند و آن مروجین اهلبیت و زنها و بچههای او بودند که مکمل قیام خونین کربلا بودند. یکی از هدفهای تبلیغاتی حضرت این بود که اهلبیت و کودکان خود را همراه خود ببرد و به این وسیله در واقع دشمن را ناآگاهانه استخدام کرد که حامل یک عده مبلغ برای امام حسین ـ علیهالسّلام ـ و برای اسلام حسینی علیه یزید باشد و این یکی از مهمترین عناصر تبلیغی امام حسین ـ علیهالسّلام ـ بود.<ref>مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، چاپ صدرا، ج۳، ص۳۴۰.</ref>
| | امام میدانست که اصحابش توسط سپاه یزید به شهادت میرسند و هیچکس از این فاجعه و هدف آن آگاه نمیشوند؛ پس به کسانی نیاز دارد که ندای حق و حقیقت را به گوش همه مسلمانان برسانند، آن مروجین، زنها و بچههای او بودند که تکمیل کننده قیام کربلا شدند. |
|
| |
|
| هدف امام حسین این نبود که خود و یاران و فرزندان خویش را به کشتن دهد بلکه نظر وی قیام برای توجّه دادن مردم به فساد بنیامیه بود، و اینکه حکومت آنها حکومت اسلامی نیست و آنها در صدد محو و نابودی اسلام به خصوص اسم پیامبر هستند؛ بنابر این ایشان کاملاً عالمانه اقدام به این کار نمود و به مردم دنیا ثابت کرد که اینها حاضر نیستند احدی از بنیهاشم زنده بماند حتی طفل شیرخوار را هم هدف تیر خواهند کرد، و با اهلبیت پیغمبر نوعی رفتار میکنند که با امرای مشرکین هم آنطور سخت رفتار نکردهاند، و نظرشان جز نابودی اسلام و آثار نبوت و ریاست و حکومت چیزی دیگری نیست.<ref>بررسی تاریخ عاشورا، ص۳۱، (مقدمه).</ref>
| | از هدفهای تبلیغاتی امام این بود که اهلبیت و کودکان خود را همراه خود ببرد و به این وسیله در واقع دشمن را ناآگاهانه استخدام کرد که حامل یک عده مبلغ برای امام حسین(ع) و برای اسلام حسینی علیه یزید باشد و این یکی از مهمترین عناصر تبلیغی امام حسین(ع) بود.<ref>مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، چاپ صدرا، ج۳، ص۳۴۰.</ref> |
|
| |
|
| پس با توجه به مطالب فوق اینطور نتیجه میگیریم که فلسفهٔ همراه بردن اهل بیت را باید در عوامل مختلف جستجو کرد:
| | هدف امام حسین این نبود که خود، یاران و فرزندان خویش را به کشتن دهد بلکه نظر وی قیام برای توجّه دادن مردم به فساد بنیامیه بود، و اینکه حکومت آنها حکومت اسلامی نیست و آنها در صدد محو و نابودی اسلام هستند؛ بنابراین ایشان عالمانه اقدام به این کار نمود و به مردم ثابت کرد که اینها حاضر نیستند احدی از بنیهاشم زنده بماند حتی طفل شیرخوار را هم هدف تیر خواهند کرد، و با اهلبیت پیغمبر نوعی رفتار میکنند که با امرای مشرکین هم آنطور سخت رفتار نکردهاند، نظرشان جز نابودی اسلام و آثار نبوت چیزی دیگری نیست.<ref>بررسی تاریخ عاشورا، ص۳۱، (مقدمه).</ref> |
|
| |
|
| == ۱. پیامرسانی ==افشاگریهای زنان و دختران کاروان کربلا چه در سفر اسارت و چه پس از بازگشت به مدینه پاسداری از خون شهدا بود سخنان بانوان هم به صورت خطبه و هم گفتگوهای پراکنده به تناسب زمان و و مکان جلوه گر شد.
| | مادران و همسران شهدا در روز عاشورا به رزمندگان و یاران امام روحیه می دادند و ایشان را در پایداری از حمایت امام تشویق می کردند. پرستاری و رسیدگی به بیماران و مداوای مجروحان از اهداف دیگر حضور زنان در کنار شهدای کربلا بود مانند نقش حضرت زینب در پرستاری از امام سجاد(ع) که در آن زمان حمایت او از امام سجاد(ع) استمرار سلسله امامت را در پی داشت. |
| | | گریهها و عزاداری بر شهدای کربلا به عواطف و احساسات مردم نسبت به ماجرای کربلا عمق بخشید و پیام قیام را در اذهان مردم ماندگار نمود. |
| == ۲. نمایان شدن نقش زنان ومادران ==در بسیاری از جنگها حضور تشویقآمیز زنان در جبهه به رزمندگان روحیه میبخشد در کربلا نیز مادران و همسران بعضی از شهدا این نقش را داشتند؛ وبه تمام مادران تاریخ این درس را دادهاند که درهنگام خطر برای دین؛ چگونه میتوان از آن دفاع کرد.
| |
| | |
| == ۳. پرستاری ==رسیدگی به بیماران و مداوای مجروحان از اهداف دیگر بود مانند نقش حضرت زینب در پرستاری از امام سجاد ـ علیهالسّلام ـ که در آن زمان حساس حمایت او از امام سجاد(ع) استمرار سلسله امامت را در پی داشت.
| |
| | |
| == ۴. عمق بخشیدن به بعد عاطفی ==گریهها و شیونها، عزاداری بر شهداء تحریک عواطف مردم نسبت به ماجرای کربلا را عمق بخشیده و بر احساسات نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر ماندگارتر شد.
| |
| | |
| ۵. ازهمه مهمتر مأموریت ویژهٔ اهل بیت امام ومادران دراین نهضت که امام ازاین مأموریت آگاه بودوبه همین روی آنان را به همراه برد.
| |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
| {{پایان مطالعه بیشتر}} | | {{پایان مطالعه بیشتر}} |