|
|
| خط ۲: |
خط ۲: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| | | لطفاً بفرمایید حضرت خدیجه (س) از چه جهاتی برای بانوان مسلمان قابل الگوگیری هستند؟ |
| لطفاً بفرمایید حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) از چه جهاتی برای بانوان مسلمان قابل الگوگیری هستند؟ | |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| {{درگاه|فاطمی|خانواده}} | | {{درگاه|فاطمی|خانواده}} |
|
| |
|
| الگوپذیری انسان و معرفی الگو توسط قرآن
| |
|
| |
| گرایش به الگو و تأثیرپذیری از آن در امور مختلف زندگی فردی و اجتماعی، از گرایش‌های فطری انسان است. قرآن کریم، که کتاب هدایت و پاسخ گو به نیازها و خواسته‌های فطری انسان هاست، به این نیاز مهم پاسخ گفته است
| |
|
| |
| قرآن کریم در کنار مردان بزرگ از زنان بزرگ و قدّیسه یاد می‌کند. در کنار حضرت آدم (علیه‌السلام) و ابراهیم (علیه‌السلام) از همسران آنها و در کنار حضرت موسی (علیه‌السلام) و عیسی (علیه‌السلام) از مادران آنها در نهایت تجلیل و عظمت یاد می‌کند.
| |
|
| |
| یکی از الگوهایی که در مورد ارزش‌هایی مثل عفت و حیا و پاکی و طهارت برای همه جهانیان الگو می‌باشد حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) است.
| |
|
| |
| در این نوشتار در صدد بیان برخی از جهات الگو بودن ایشان برای همه مخصوصاً بانوان هستیم.
| |
|
| |
| جهات الگو بودن حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها
| |
|
| |
| در روایتی از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌خوانیم: «افضل نساء اهل الجنّه خدیجه بنت خویلد، و فاطمه بنت محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، و مریم بنت عمران، و آسیه بنت مزاحم؛ برترین زنان اهل بهشت چهار نفرند خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم.»<ref>طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، ص۱۵۰، تهران، اسلامیه، ۱۳۹۰ ش.</ref>
| |
|
| |
|
| حضرت خدیجه از جهات مختلفی می‌تواند برای زنان و حتی مردان الگو باشد، که به برخی از آنان اشاره می‌کنیم: | | حضرت خدیجه (س)، همسر پیامبر(ص) از زنان شایسته و بزرگ اسلام است که در مکارم اخلاق مانند مثل عفت و حیا و پاکی و طهارت برای همه زنان الگو می‌باشد |
|
| |
|
| ۱ـ الگوی ازدواج: ایشان با سرمایهٔ زیاد، با جوانی که از نظر دارایی در سطح بسیار پایین‌تری بود ازدواج کردند، چرا که معیار ایشان ایمان و مسائل معنوی بود برعکس جوانان امروز که در انتخاب خود غالباً معیارهای مادی را مدنظر قرار می‌دهند.
| | == وجوه الگو بودن حضرت خدیجه(س) == |
| | در روایتی از رسول خدا (ص) می‌خوانیم: «افضل نساء اهل الجنّه خدیجه بنت خویلد، و فاطمه بنت محمّد (ص)، و مریم بنت عمران، و آسیه بنت مزاحم؛ برترین زنان اهل بهشت چهار نفرند خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمّد (ص) و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم.»<ref>طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، ص۱۵۰، تهران، اسلامیه، ۱۳۹۰ ش.</ref> |
|
| |
|
| ۲ـ الگوی ایمان: ایشان به محض اطلاع از پیامبری پیامبر با تمام تعصبات کاذب اجتماعی آن زمان خداحافظی کردند و افتخار اولین زن ایمان آورنده را نصیب خود کردند.
| | '''الگوی ازدواج''': ایشان با سرمایهٔ زیاد، با جوانی که از نظر دارایی در سطح بسیار پایین‌تری بود ازدواج کردند، چرا که معیار ایشان ایمان و مسائل معنوی بود برعکس جوانان امروز که در انتخاب خود غالباً معیارهای مادی را مدنظر قرار می‌دهند. |
|
| |
|
| ۳ـ الگوی ایثار: حضرت خدیجه نمونهٔ ایثار و الگوی بخشش برای همهٔ مسلمانان بلکه انسانیت است، ایشان که با سرمایه زیاد وارد خانه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شدند و تمام این مال را در راه دین خرج نمودند.<ref>ابن اثیر جزری، اسدالغابه، ج۵، ص۴۳۶.</ref>
| | '''الگوی ایمان''': ایشان به محض اطلاع از پیامبری پیامبر با تمام تعصبات کاذب اجتماعی آن زمان خداحافظی کردند و افتخار اولین زن ایمان آورنده را نصیب خود کردند. |
|
| |
|
| پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در اینباره فرمودند: «او روزی به من ایمان آورد که دیگران مرا تکذیب کردند و روزی ثروت خود را به پای من ریخت که دیگران ثروتشان را از من دریغ کردند.»<ref>همسران رسول خدا، ص۱۸، به نقل از استیعاب ابن عبدالبر.</ref> | | '''الگوی ایثار''': حضرت خدیجه نمونهٔ ایثار و الگوی بخشش برای همهٔ مسلمانان بلکه انسانیت است، ایشان که با سرمایه زیاد وارد خانه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شدند و تمام این مال را در راه دین خرج نمودند.<ref>ابن اثیر جزری، اسدالغابه، ج۵، ص۴۳۶.</ref> |
|
| |
|
| ۴ـ الگوی مقاومت: با تحمل سختی‌های زیاد در شعب ابوطالب درس ایستادگی و مقاومت آموختند
| | پیامبر (ص) در اینباره فرمودند: «او روزی به من ایمان آورد که دیگران مرا تکذیب کردند و روزی ثروت خود را به پای من ریخت که دیگران ثروتشان را از من دریغ کردند.»<ref>همسران رسول خدا، ص۱۸، به نقل از استیعاب ابن عبدالبر.</ref> |
|
| |
|
| ۵ـ الگوی نماز: به همراه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت علی (علیه‌السلام) در نماز جماعت سه نفری در صحن مسجدالحرام حاضر می‌شدند و این کار الگویی بزرگی برای نماز خواهران و حتی برادران است که نمازشان به جهت خجالت کشیدن در بعضی مواقع قضا می‌شود، و نشان دادند که حیای مذموم در اسلام جایی ندارد.<ref>ابن اثیر جزری، أسدالغابه فی معرفه الصحابه، ج۶، ص۷۸؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۰۸۹.</ref>
| | '''الگوی مقاومت''': با تحمل سختی‌های زیاد در شعب ابوطالب درس ایستادگی و مقاومت آموختند |
|
| |
|
| ۶ـ الگوی حیا: هنگام رحلت با آنکه هر چه داشتند فدای دین اسلام کردند اما برای تقاضای لباس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جهت کفن، مراعات حیای پسندیده را نمودند.
| | '''الگوی نماز''': به همراه پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) در نماز جماعت سه نفری در صحن مسجدالحرام حاضر می‌شدند و این کار الگویی بزرگی برای نماز خواهران و حتی برادران است که نمازشان به جهت خجالت کشیدن در بعضی مواقع قضا می‌شود، و نشان دادند که حیای مذموم در اسلام جایی ندارد.<ref>ابن اثیر جزری، أسدالغابه فی معرفه الصحابه، ج۶، ص۷۸؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۰۸۹.</ref> |
|
| |
|
| بانوان و حتی مردان می‌توانند با استفاده از جهاتی که گفته شد از ایشان الگوگیری کرده و هر چه بیشتر در راستای دین حرکت نمایند.
| | '''الگوی حیا''': هنگام رحلت با آنکه هر چه داشتند فدای دین اسلام کردند اما برای تقاضای لباس پیامبر (ص) جهت کفن، مراعات حیای پسندیده را نمودند. |
|
| |
|
| منابع جهت مطالعهٔ بیشتر:
| | == مطالعهٔ بیشتر == |
|
| |
|
| ۱. جوادی آملی، عبد الله، زن در آیینهٔ جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۱ ش.
| | * جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینهٔ جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۱ ش. |
| ۲.
| | * فهیم کرمانی، مرتضی، زن و پیام آوری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴ ش. |
| ۳. فهیم کرمانی، مرتضی، زن و پیام آوری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴ ش.
| | * جمعی از نویسندگان، همسر آفتاب، قم، طاها، ۱۳۸۵. |
| ۴.
| |
| ۵. جمعی از نویسندگان، همسر آفتاب، قم، طاها، ۱۳۸۵.
| |
| ۶.
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |