۱۱٬۹۱۳
ویرایش
ارزیابی روایات یک چهارم قرآن در مورد اهل‌بیت(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۱
، ۱۸ آوریل ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
آیا روایاتی وجود دارد که ثلث و ربع قرآن در مورد اهل‌بیت است؟ | آیا روایاتی وجود دارد که ثلث و ربع قرآن در مورد اهل‌بیت است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}روایاتی وجود دارد که یک سوم یا یک چهارم یا حجم‌های دیگری از آیات قرآن را در مورد اهل‌بیت(ع) دانسته است. از میان این روایات ، تنها یک روایت را قابل استناد دانسته‌اند | {{پاسخ}}روایاتی وجود دارد که یک سوم یا یک چهارم یا حجم‌های دیگری از آیات قرآن را در مورد اهل‌بیت(ع) دانسته است. از میان این روایات ، تنها سند یک روایت را قابل استناد دانسته‌اند. | ||
مخالفان این روایات | مخالفان این روایات معتقدند آشفتگی و تعارضی که در این روایات وجود دارد و سهم اهل‌بیت از آیات قرآن را از همه آیات تا بخشی اندک دانسته، به هیچ‌وجه قابل پذیرش نیست. البته این افراد، اصل [[ارزیابی روايات تطبيق آيات بر اهل‌بيت(ع)|انطباِق برخی آیات بر اهل‌بیت(ع)]] یا افراد دیگر را یک امر طبیعی و عقلانی دانسته‌اند. | ||
برخی عالمان شیعه، این نوع روایات را پذیرفته و معتقدند روایت صحیح در این روایات را گرفته و سایر آنها که سند معتبری ندارند را رد می‌کنیم. در عین حال، موافقان راه جمعی را نیز برای جمع میان این روایات، پیشنهاد کرده‌اند. علامه مجلسی احتمال داده این درصدها تنها برای تخمین گفته شده باشد و نه برای تقسیم واقعی. | |||
== روایات == | == روایات == | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
در میان این روایات، یک روایت از ابوبصیر نقل شده که دارای سند بوده و محققان سند آن‌را موثق دانسته‌اند؛ امام باقر(ع)، قرآن بر چهار بخش دانسته؛ یکی در مورد اهل‌بیت، یکی در مورد دشمنان آنها، یکی در سنت‌ها و امثال و یکی در واجبات و احکام.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق،ج۲، ص۶۲۸.</ref> علامه مجلسی این روایت را مرسل دانسته است.<ref>علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۱۷.</ref> | در میان این روایات، یک روایت از ابوبصیر نقل شده که دارای سند بوده و محققان سند آن‌را موثق دانسته‌اند؛ امام باقر(ع)، قرآن بر چهار بخش دانسته؛ یکی در مورد اهل‌بیت، یکی در مورد دشمنان آنها، یکی در سنت‌ها و امثال و یکی در واجبات و احکام.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق،ج۲، ص۶۲۸.</ref> علامه مجلسی این روایت را مرسل دانسته است.<ref>علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۱۷.</ref> | ||
محققان مابقی روایات را هم از نظر سند و هم از نظر متن، دارای اشکال دانسته و معتقدند بیش‌ترِ این روایات بدون سند یا دارای راویان ضعیف و غالی هستند. | محققان مابقی روایات را هم از نظر سند و هم از نظر متن، دارای اشکال دانسته و معتقدند بیش‌ترِ این روایات بدون سند یا دارای راویان ضعیف و غالی هستند یا اینکه هر تقسیم در این روایات براساس حیثیتی و معیار جداگانه‌ای گفته شده است. | ||
== مخالفان این روایات == | == مخالفان این روایات == | ||