۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) | ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده که آنرا لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] دانستهاند. روایات بسیاری وجود دارد که در آنها الفاظ و آیات قرآن بر اهلبیت و ولایت آنها تطبیق داده شده است. | ||
هزاران روایت برای تطبیق آیات بر اهلبیت نقل شده است. بسیاری از این روایات قابل قبول بوده و مورد استناد قرار گرفته است. با این حال محققان، بسیاری از این روایات را دارای مشکل دانستهاند. برخی به جهت سند اشکال دارند و افرادی در سند آنها وجود دارند که در کتابهای معتبر رجالی، متهم به غلوّ و فساد عقیده هستند. عالمان شیعه مشکلات محتوایی نیز برای این روایات بر شمردهاند؛ برخی مخالف نص و ظاهر آیات و برخی را توهین به اهلبیت به شمار آوردهاند. بعضی از این روایات، مخالف قواعد ادبی و برخی مخالف واقعیتهای تاریخی هستند. | |||
محققان معتقدند برخی افراد برای بدنام کردن اهلبیت احادیثی را جعل کردهاند. عالمان شیعه برای دوری از این جعلیات، تلاش بسیاری کردهاند تا ناخواسته، اهداف غالیان تحقق نیابد. شیخ صدوق از عالمان بزرگ شیعه، اخبار تطبیق آیات بر اهلبیت و دشمنان اهلبیت را یکی از مواضعی دانسته که مخالفان مکتب اهلبیت از آن سوء استفاده کردهاند. | |||
محققان معتقدند برخی برای بدنام کردن اهلبیت احادیثی را جعل | |||
شیخ صدوق از عالمان بزرگ | |||
== اصل تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) == | == اصل تطبیق آیات بر اهلبیت(ع) == | ||
محققان معتقدند اصل تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده و لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] است. علامه طباطبایی، در [[کتاب قرآن در اسلام]] آورده: | محققان معتقدند اصل تطبیق آیات بر اهلبیت یا دیگران، یک امر عقلایی بوده و لازمه [[قاعده جری و تطبیق]] است. علامه طباطبایی، در [[کتاب قرآن در اسلام]] آورده: |