حدیث «علی ممسوس فی ذات الله»: تفاوت میان نسخه‌ها

* سلیمان بن احمد: ناشناخته است و در کتاب‌های [[علم رجال|رجالی]] شیعه ذکر نشده است.  

* هارون بن سلیمان بَصْری: در کتاب‌های رجالی شیعه و سنی ذکر نشده است.  

* سُفیان بن بِشر کوفی: کتاب‌های رجالی شیعه ذکر نشده<ref>رک: علی نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، حیدری، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۸۹.</ref> و در کتاب‌های اهل سنت نیز توثیق نشده است.  

* یزید بن ابی‌زیاد: به گفته محمد جواهری رجال‌شناس شیعه، ناشناخته است<ref>محمد جواهری، المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶۶۹.</ref>  

* اسحاق بن کَعْبِ بن عُجْرَه: بر اساس کتب اهل سنت، مجهول است.<ref>رک: ابن حجر عسقلانی، احمد، تقریب التهذیب، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۸۴.</ref>  

* عبدالرحمان بن عبدالله حَصیری بَصیر: برخی رجال‌شناسان اهل سنت او را [[ثقه]] دانسته‌اند.<ref>رک: ذهبی، محمد، الکاشف فی معرفه من له روایه فی کتب السته، الکاشف فی معرفه من له روایه فی کتب السته، جده، دار القبله للثقافه الاسلامیه، چاپ اول، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۳۲؛ سبکی، عبد الوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، بی‌جا، دار إحیاء الکتب العربیه بی‌تا، ج۷، ص۱۵۰.</ref>

== معنای ممسوس فی ذات الله ==