حقوق مجرم و زندانی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}اسلام و قوانین جمهوری اسلامی ایران، توجه شایانی به حقوق متهم، مجرم و زندانی کرده است.

منظور حقوقی است که جنبه فیزیکی و مادی داشته و به‌طور ملموس و عینی رعایت آنها لازم است و به عبارت دیگر، رعایت این حقوق لازمه ادامه حیات مادی و فیزیولوژیکی است. این حقوق عبارتند از:

'''حق سکنی، بهداشت و درمان'''

از نظر شرع مقدس اسلام، اولاً: محل اسکان زندانی باید محلی متناسب با وضعیت جسمی، روانی و سنّی فرد باشد. ثانیاً: اماکن مورد نیاز جهت امور تربیتی و اصلاحی نیز باید متناسب با شرائط اجتماعی و فرهنگی و مذهبی و … جامعه در نظر گرفته شود. در الخطط المقریزی ابوالعباس تقی الدین احمد بن علی آمده است که حبس شرعی این نیست که شخص را در مکانی تنگ و محدود جای دهند.<ref>به نقل از: شمس، علی، حقوق زندانیان، انتشارات راه تربیت، ص۲۹.</ref> در آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌های جمهوری اسلامی ایران نیز به این حق توجه شده است؛ در ماده ۶۶ این آئین‌نامه آمده است: «در صورت امکان به هر زندانی یک اتاق با وسائل لازم داده می‌شود، هرگاه زندانیان به‌طور دسته جمعی نگهداری شوند، باید منتهای کوشش و دقت را در انتخاب افراد یک گروه از حیث تناسب سن و … اعمال کرد». نیز در ماده ۹۶ آمده است: «وضع اماکن زندان عموماً و آسایشگاه زندانیان خصوصاً باید مطابق با اصول بهداشتی باشد». و در ماده ۱۰۱ ذکر شده است: «کلیه اماکن زندان باید حداقل ماهی یکبار ضد عفونی شود …».

در کتاب ولایه الفقیه آمده است که بر امام است که به نیازهای زندانی از نظر غذا، دوا، هوای آزاد، لباس زمستانی و سایر امکانات برسد. پیامبر اکرم(ص) نیز زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آن سکونت داشتند جای می‌داد و از نظر نور و وسعت کمبودی نداشت.<ref>منتظری، حسین علی، ولایه الفقیه، ج۲، ص۴۶۹.</ref>

 

در ماده ۸۹ نیز می‌گوید: «غذای روزانه در ۳ وعده به ترتیب زیر به زندانیان داده می‌شود: صبحانه، نهار، شام و اغذیه لازم که دارای کالری و ویتامین‌های کافی باشد …».

منظور حقوقی است که می‌تواند با کرامت بشری زندانی به عنوان یک انسان ارتباطی مستقیم یا غیر مستقیم داشته باشد. در این زمینه می‌توان به حق ملاقات و مرخصی زندانی اشاره کرد. از حضرت علی(ع) روایت شده است که ملاقات برای زندانی محفوظ است و حاکم نمی‌تواند بدون عذر مانع از ملاقات با وی شود. مگر اینکه چیزی به او یاد دهند که ضرر جامعه اسلامی باشد.<ref>سپهری، محمد، زندان از دیدگاه اسلام، ص۱۵۰.</ref>

ماده ۱۷۴ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندانی‌ها می‌گوید: کلیه زندانیان اعم از متهم و محکوم تحت نظارت کامل و طبق مقررات این آئین‌نامه مجاز به داشتن ارتباط با بستگان و آشنایان خود می‌باشند و این ارتباط به وسیله ملاقات و مکاتبات انجام می‌پذیرد.

از دیگر موادی که به این حق اشاره نموده است، مواد ۱۷۶، ۱۷۷، ۱۷۸، ۱۷۹، ۱۶۱، ۱۸۰، ۱۸۳، ۱۸۴، ۱۹۱، ۱۹۳، ۲۰۶ و … اشاره نمود.

حساب حدّ و کیفر و مجازات شرعی از حساب شکنجه و تعذیب‌های روحی و روانی که به ناحق افراد متهم متحمل آن می‌شوند، جداست. ظاهر ادله و فتاوا نیز این است که گرفتن اقرار و اعتراف از متهم به وسیله زندانی کردن، زدن، شکنجه، تهدید و … جایز و نافذ نیست.<ref>طبسی، نجم الدین، حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص۵۶۹.</ref> البته این حق موردی را که متهم هنوز بازداشت نشده است را نیز در بر می‌گیرد و شخص متهم در حین دستگیری از حقوق انسانی و شهروندی برخوردار بوده و مأمورین حق ضرب و جرح او را ندارند.