۱۱٬۸۷۷
ویرایش
←پرسش در قبر و از بدن مادی
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== پرسش در قبر و از بدن مادی == | == پرسش در قبر و از بدن مادی == | ||
بیشتر متکلمان گذشته باور داشتند که میت برای پاسخ‌گویی، در قبر زنده می‌شود: [[شیخ مفید]] معتقد است پرسش نکیر و منکر، از اهل قبور موجّه نیست. مگر پس از زنده شدن آنها بعد از مرگ.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ص۸۸.</ref> آن دو فرشته مگر بر زنده فرود نمی‌آیند و سؤال نمی‌کنند مگر از کسی که مسئله را بفهمد و معنای آن را بداند و این دلالت می‌کند که خداوند بنده اش را، پس از مرگ برای سؤال زنده می‌کند...».<ref>شرح عقائد الصدوق یا تصحیح الاعتقاد، ص۲۲۰ و ۲۲۱.</ref> | بیشتر متکلمان گذشته باور داشتند که میت برای پاسخ‌گویی، در قبر زنده می‌شود: [[شیخ مفید]] معتقد است پرسش نکیر و منکر، از اهل قبور موجّه نیست. مگر پس از زنده شدن آنها بعد از مرگ.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ص۸۸.</ref> آن دو فرشته مگر بر زنده فرود نمی‌آیند و سؤال نمی‌کنند مگر از کسی که مسئله را بفهمد و معنای آن را بداند و این دلالت می‌کند که خداوند بنده اش را، پس از مرگ برای سؤال زنده می‌کند...».<ref>شرح عقائد الصدوق یا تصحیح الاعتقاد، ص۲۲۰ و ۲۲۱.</ref> | ||
ظاهر برخی روایات به گونه‌ای است که روح در قبر، به بدن مادی بر می‌گردد: | ظاهر برخی روایات به گونه‌ای است که روح در قبر، به بدن مادی بر می‌گردد: | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
* امام صادق(ع): آن دو فرشته، میت را می‌نشانند و روح را تا کمراو می‌رسانند.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص: 239</ref> | * امام صادق(ع): آن دو فرشته، میت را می‌نشانند و روح را تا کمراو می‌رسانند.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص: 239</ref> | ||
* امام صادق(ع): | * امام صادق(ع): و اگر میت کافر باشد… بر او مارها و عقرب‌ها را مسلط می‌کند. قبرش را تاریک می‌کند و چنان فشارش می‌دهد که استخوان‌هایش می‌شکنند….<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج6، ص: 224</ref> | ||
از آنجا كه متكلمان پيشين، بقاى روح بدون جسم را باور نداشتند و از طرفى مسئله ى پاسخ در قبر قطعى بود، ناچار بودند به زنده شدن مادى جسمى در قبر قائل باشند تا روح همراه بدن براى پاسخ گويى حاضر شود.<ref>لطیفی، قبر و برزخ، ص۶۵.</ref> | |||
اما آنكه به بقاى روح، بدون بدن يا با بدن مثالى اعتقاد دارد، مى تواند بگويد، روح با بدن مثالى يا مستقل براى پاسخ گويى حاضر مى شود يعنى مبناى قول دوم و سوم.<ref>ملا عبدالرزاق فياض لاهيجى، '''گوهر مراد،''' ص 649 و 650; و احمد فقيه نى ريزى، '''گفتگو پيرامون قبر،''' ص 161 ـ 163.</ref> | |||
از سوى ديگر با برداشت دقيق از معناى قبر، كسانى كه مراد از قبر و حالت هاى وارد در روايات را به همين قبر مادى ظاهرى مربوط مى دانند، ناچار به نظريه ى اول، گرايش دارند; ولى بنابراين كه قبر باطنى دارد و جزء عالم برزخ به حساب مى آيد، مى توان به دو نظريه ى آخر باور داشت.<ref>محمد باقر شريعتى سبزوارى، '''معاد در نگاه عقل و دين،''' ص 284.</ref> | |||
== پرسش از بدن مثالی == | == پرسش از بدن مثالی == | ||