وجوب اطاعت از امامان در آیه اولی الامر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۲۴: خط ۲۴:


===حضور امامان===
===حضور امامان===
کیفیت استدلال به این حدیث آن است که چنین حکم قطعی مستلزم آن است که زمان هیچگاه خالی از امام نباشد؛ و همچنین امام صادق (ع) می‌فرماید: «هیچ وقت بر زمین نگذشته مگر آنکه حجتی از جانب پروردگار در آن وجود داشته تا حلال و حرام را معرفی کند و مردم را به سوی راه خدا دعوت نماید».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۷۶.</ref>
کیفیت استدلال به این حدیث آن است که چنین حکم قطعی مستلزم آن است که زمان هیچگاه خالی از امام نباشد؛ و همچنین امام صادق(ع) می‌فرماید: «هیچ وقت بر زمین نگذشته مگر آنکه حجتی از جانب پروردگار در آن وجود داشته تا حلال و حرام را معرفی کند و مردم را به سوی راه خدا دعوت نماید».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۷۶.</ref>


و همچنین ابی حمزه می‌گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم آیا ممکن است زمین بدون امام باقی بماند؟ ایشان فرمودند: اگر زمین بدون امام شود نابود شده و اهلش را فرو خواهد برد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۷۸.</ref> برای شناخت این فرد که در قرآن از ایشان به اولی الامر تعبیر شده می‌توان از حدیث ثقلین استفاده کرد که این روایت هم درمنابع دست اول و معتبر شیعه آمده و هم در کتب مهم اهل سنت که همان صحاح سته باشد، آمده است. طبق این حدیث پیامبر اکرم (ص) در اواخر عمر شریف خویش فرمودند: «انی قد ترکت فیکم الثقلین، کتاب الله و اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یرد علی الحوض؛ من در میان شما دو چیز به یادگار می‌گذارم، دو چیز بزرگ و گرانبها، کتاب خدا و اهل بیت من، و آن دو از هم جدا نمی‌شوند تا کنار حوض کوثر هر دو با هم بر من وارد شوند».<ref>حسینی طهرانی، سید محمد حسین، امام‌شناسی، انتشارات طباطبائی، چاپ چهارم، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۴۵.</ref>
و همچنین ابی حمزه می‌گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم آیا ممکن است زمین بدون امام باقی بماند؟ ایشان فرمودند: اگر زمین بدون امام شود نابود شده و اهلش را فرو خواهد برد».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۷۸.</ref> برای شناخت این فرد که در قرآن از ایشان به اولی الامر تعبیر شده می‌توان از حدیث ثقلین استفاده کرد که این روایت هم درمنابع دست اول و معتبر شیعه آمده و هم در کتب مهم اهل سنت که همان صحاح سته باشد، آمده است. طبق این حدیث پیامبر اکرم (ص) در اواخر عمر شریف خویش فرمودند: «انی قد ترکت فیکم الثقلین، کتاب الله و اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یرد علی الحوض؛ من در میان شما دو چیز به یادگار می‌گذارم، دو چیز بزرگ و گرانبها، کتاب خدا و اهل بیت من، و آن دو از هم جدا نمی‌شوند تا کنار حوض کوثر هر دو با هم بر من وارد شوند».<ref>حسینی طهرانی، سید محمد حسین، امام‌شناسی، انتشارات طباطبائی، چاپ چهارم، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۴۵.</ref>


===عصمت امامان===
===عصمت امامان===
خط ۳۴: خط ۳۴:


===معرفی امامان در روایات===
===معرفی امامان در روایات===
۱. دسته نخست روایاتی که تعداد امامان (ع) را به‌طور کلی، بیان می‌کند:
۱. دسته نخست روایاتی که تعداد امامان(ع) را به‌طور کلی، بیان می‌کند:


«یکون لهذه الامه اثنا عشر خلیفه؛ برای این امت، دوازده امام و پیشوا خواهد بود». این روایت را هم امام «احمد بن حنبل» در مسند خویش از ۳۴ طریق روایت کرده و هم «مسلم» از علمای مورد قبول اهل سنت در «صحیح» خود آورده.<ref>قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور، ترجمه علی کرمی و سید محمد حسینی، قم، انتشارات الهادی، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش، ص۶۲.</ref>
«یکون لهذه الامه اثنا عشر خلیفه؛ برای این امت، دوازده امام و پیشوا خواهد بود». این روایت را هم امام «احمد بن حنبل» در مسند خویش از ۳۴ طریق روایت کرده و هم «مسلم» از علمای مورد قبول اهل سنت در «صحیح» خود آورده.<ref>قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور، ترجمه علی کرمی و سید محمد حسینی، قم، انتشارات الهادی، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش، ص۶۲.</ref>
خط ۴۷: خط ۴۷:
===چرا نام امامان در قرآن نیست؟===
===چرا نام امامان در قرآن نیست؟===
ابی بصیر گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم از قول خداوند عزوجل (۵۹ سوره نساء) «از خدا اطاعت کنید و از رسولش و اولی الامر خودتان اطاعت کنید».
ابی بصیر گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم از قول خداوند عزوجل (۵۹ سوره نساء) «از خدا اطاعت کنید و از رسولش و اولی الامر خودتان اطاعت کنید».
فرمود: درباره علی بن ابی طالب و حسن و حسین (ع) نازل شده، من به او گفتم: به راستی مردم می‌گویند: چرا او نام علی و خاندانش را در کتاب خدا عزوجل نبرده؟ فرمود: در پاسخ آنها بگوئید که: برای پیغمبر آیه نماز نازل شد و خدا در آن نام نبرد سه رکعت و چهار رکعت را تا اینکه رسول خدا (ص) آن را شرح داد و آیه زکات نازل شد خدا نام نبرد که باید از چهل درهم یک درهم تا رسول خدا (ص) بود که آن را شرح داد و آیه حج نازل شد و نفرمود به مردم که هفت دور طواف کنید تا آنکه رسول خدا (ص) بود که آن را شرح کرد برای مردم و نازل شد «اطیعوالله…» و درباره علی و حسن و حسین (ع) نازل شد و رسول خدا (ص) درباره علی (ع) فرمود: هر که را من مولا و آقایم علی (ع) مولا و آقاست و فرمود من به شما وصیت می‌کنم درباره کتاب خدا و خاندانم، زیرا من از خداوند عزوجل خواسته‌ام که میان آنها جدایی نیفکند تا آنها را بر سر حوض به من رساند و خدا این خواست مرا داد…».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، کتاب الحجه، ص۳۹۰.</ref>
فرمود: درباره علی بن ابی طالب و حسن و حسین(ع) نازل شده، من به او گفتم: به راستی مردم می‌گویند: چرا او نام علی و خاندانش را در کتاب خدا عزوجل نبرده؟ فرمود: در پاسخ آنها بگوئید که: برای پیغمبر آیه نماز نازل شد و خدا در آن نام نبرد سه رکعت و چهار رکعت را تا اینکه رسول خدا (ص) آن را شرح داد و آیه زکات نازل شد خدا نام نبرد که باید از چهل درهم یک درهم تا رسول خدا (ص) بود که آن را شرح داد و آیه حج نازل شد و نفرمود به مردم که هفت دور طواف کنید تا آنکه رسول خدا (ص) بود که آن را شرح کرد برای مردم و نازل شد «اطیعوالله…» و درباره علی و حسن و حسین(ع) نازل شد و رسول خدا (ص) درباره علی(ع) فرمود: هر که را من مولا و آقایم علی(ع) مولا و آقاست و فرمود من به شما وصیت می‌کنم درباره کتاب خدا و خاندانم، زیرا من از خداوند عزوجل خواسته‌ام که میان آنها جدایی نیفکند تا آنها را بر سر حوض به من رساند و خدا این خواست مرا داد…».<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، کتاب الحجه، ص۳۹۰.</ref>


بنابراین در قرآن غیر مستقیم یا به صورت عنوان عام در حقیقت از فرزندان معصوم پیامبر و علی(ع) بیان شده است.
بنابراین در قرآن غیر مستقیم یا به صورت عنوان عام در حقیقت از فرزندان معصوم پیامبر و علی(ع) بیان شده است.