automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
←مبانی حقوق کیفری و جزایی اسلام
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
در اهداف قوانین کیفری گفته شده است که هدف تعذیب و شکنجه مجرمین نیست؛ بلکه غایت این قواعد کیفری تأدیب و تهذیب و تنبه مجرم است. | در اهداف قوانین کیفری گفته شده است که هدف تعذیب و شکنجه مجرمین نیست؛ بلکه غایت این قواعد کیفری تأدیب و تهذیب و تنبه مجرم است. | ||
در مبانی قوانین کیفری آمده که باید جرم و مجازات منصوص باشد. | |||
== تعریف حقوق جزای اسلام == | == تعریف حقوق جزای اسلام == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
== مبانی حقوق کیفری و جزایی اسلام == | == مبانی حقوق کیفری و جزایی اسلام == | ||
در حقوق کیفری اسلام اصولی به عنوان مبانی اساسی حقوق جزایی مطرح است که بر همه جرائم و مجازات‌ها حاکم هستند و این اصول کم و بیش در حقوق وضعی پذیرفته شده‌اند | در حقوق کیفری اسلام اصولی به عنوان مبانی اساسی حقوق جزایی مطرح است که بر همه جرائم و مجازات‌ها حاکم هستند و این اصول کم و بیش در حقوق وضعی پذیرفته شده‌اند: | ||
'''اصل منصوص بودن جرائم و مجازات‌ها''' | '''اصل منصوص بودن جرائم و مجازات‌ها''' | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
'''اصل شخصی بودن مجازات''' | '''اصل شخصی بودن مجازات''' | ||
مراد از شخصی بودن مجازات این است که تنها فرد مجرم باید در مقابل جرم ارتکابی مجازات شود. دلیل این مطلب را در حقوق جزای اسلام در کتاب و سنت می‌توان یافت. آیه شریفه {{قرآن| | مراد از شخصی بودن مجازات این است که تنها فرد مجرم باید در مقابل جرم ارتکابی مجازات شود. دلیل این مطلب را در حقوق جزای اسلام در کتاب و سنت می‌توان یافت. آیه شریفه {{قرآن|وَلَا تَزِرُ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ أُخْرَ‌ىٰ|ترجمه=و هيچ باربردارى بار [گناه] ديگرى را برنمى‌دارد.|سوره=انعام|آیه=۱۶۴}} هر چند در مورد مجازات اخروی گناهکاران است امّا شامل مجازات‌های دنیوی هم می‌شود. | ||
'''اصل عمومی بودن مجازات‌ها''' | '''اصل عمومی بودن مجازات‌ها''' | ||