جایگاه امام جماعت در رساله حقوق: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
(ابرابزار)
 
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}جایگاه و حقوق امام جماعت در رساله حقوق امام سجاد(ع) چیست؟{{پایان سوال}}
در رساله حقوق امام سجاد(ع) در قسمت حق امام جماعت آمده است که: «امام جماعت جان تو را با جان خود و نمازت را با نماز خود حفظ می‌کند» لطفاً بفرمایید منظور از حفظ جان مأموم توسط امام چیست؟
{{درگاه|حوزه و روحانیت}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}[[امام سجاد(ع)]] در [[رساله حقوق امام سجاد(ع)|رساله حقوق]]، امام جماعت را واسطه بین مأموم (افراد اقتدا کننده) و خداوند می‌داند. از نگاه امام سجاد(ع)، امام جماعت از طرف مأموم با خداوند سخن می‌کند. او برای امام جماعت، دعا می‌کند و معتقد است اگر در نماز نقصی باشد، او مقصر است و مأموم شریک این تقصیر نیست. امام جماعت سپر دیگران است و نماز آن‌ها در پناه نماز او است، از این جهت امام حقی بر گردن اقتدا کنندگان دارد و باید از او تشکر کرد.
{{پاسخ}}
در پاسخ این سئوال ضروری است گفته شود که جمله مورد سئوال در رساله حقوق امام سجاد(ع) عبارت است از «فوقی نفسک بنفسه و صلاتک بصلاته» و می‌دانیم کلمه که به صورت فعل در این جمله به کار رفته است کلمه «وقی» است که از ماده وقایه و به معنای حفظ و صیانت می‌باشد و در این جمله نیز به همان معنای لغوی خود به کار رفته است.


حضرت امام زین العابدین در این فرازی که جمله مورد سئوال در آن قرار گرفته است می‌فرماید: «حق امام جماعت به خاطر مسئولیتی که او نسبت به مأمومین به عهده گرفته آن است که مأمومین از او قدردانی و تشکر نماید و آن مسئولیتی که امام جماعت به عهده گرفته آن است که او سفیر بین خدا و مأمومین است و نماینده آنان به حساب می‌آید و از طرف آنان با خدای تبارک و تعالی صحبت می‌کند و برای آنان دعا می‌نماید و چون در چنین مقام و جایگاه بلند در مقابل خداوند ایستاده و از طرف نمازگزاران نمایندگی می‌نماید، در مکتب اهلبیت عصمت و طهارت(ع) امام جماعت باید از تقوی و پارسایی و طهارت روح و ملکه عدالت بهره‌مند باشد و این اولین شرط برای تصدّی مقام امام جماعت و پیشوایی برای مأمومین می‌باشد.
== متن روایت ==
{{عربی بزرگ|وَ أَمَّا حَقُّ إِمَامِكَ فِي صَلَاتِكَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ تَقَلَّدَ السِّفَارَةَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ وَ الْوِفَادَةَ إِلَى رَبِّكَ وَ تَكَلَّمَ عَنْكَ وَ لَمْ تَتَكَلَّمْ عَنْهُ وَ دَعَا لَكَ وَ لَمْ تَدْعُ لَهُ وَ طَلَبَ فِيكَ وَ لَمْ تَطْلُبْ فِيهِ وَ كَفَاكَ هَمَّ الْمُقَامِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ الْمَسْأَلَةِ لَهُ فِيكَ وَ لَمْ تَكْفِهِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ تَقْصِيرٌ كَانَ بِهِ دُونَكَ وَ إِنْ كَانَ آثِماً لَمْ تَكُنْ شَرِيكَهُ فِيهِ وَ لَمْ‏يَكُنْ لَكَ عَلَيْهِ فَضْلٌ فَوَقَى نَفْسَكَ بِنَفْسِهِ وَ وَقَى صَلَاتَكَ بِصَلَاتِهِ فَتَشْكُرُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ |ترجمه=اما حق کسی که امام تو در نمازت می‌باشد؛ پس باید بدانی که او سفارت بین تو و خدایت را به عهده گرفته است و در میهمانی‌ای که میزبان آن خداونـد می‌باشد؛ او از طرف تو سخن می‌گوید و تو از طرف او سخن نمی‌گوئی و او برای تو دعا می‌کند و تو برای او دعا نمی‌کنی و او برای تو می‌خواهد و تو برای او نمی‌خواهی و اوست کـه کفایت می‌کند ترا در این حضور در برابر خداوند و تو او را کفایت نمی‌کنی .


علاوه بر شرایط دیگری که در روایات و نیز رساله‌های عملیه برای امام جماعت بیان شده که باید حلال‌زاده باشد، عاقل و بالغ بوده و حتی مطابق برخی از روایات و فتاوای مجتهدین از خلاف مروّت خودداری کند همان گونه که از گناهان صغیره و کبیره باید اجتناب کند و بالاخره مسلح به سلاح تقوی، عدالت و اجتناب از گناهان کبیره و صغیره در محراب و محل مبارزه با شیطان و نفس اماره بایستد و با مأمومین متحد شده و آنان را با نمازی که می‌خواند به معراج ببرد.
حال اگر در انجام این اعمال تقصیری باشد؛ او مقصر است نه تو و اگـر مرتکب گناهی شود تو شریک او حساب نمی‌شوی و تو را بر او فضل و برتری نخواهد بود .
 
وچون حفظ می‌کنی خودت را در پناه او و حفظ می‌کنی نمازت را در پناه نماز او پس او را سپاسگزار باش ؛و به خاطر خدمتی که برای تو انجام می‌دهد از او تشکر کن؛ و قوتی نیست مگر به خداوند متعال .<ref>رساله حقوق امام سجاد(ع) بخش حقوق امام جماعت</ref>}}


اما دلیل ضرورت تشکر و قدردانی مأموم از امام جماعت در همین فراز مورد نظر پرسشگر محترم بیان شده و از دقت و توجه به مفاهیم آن می‌توان به سئوال مورد نظر پی برد.


همان طوری که اشاره شد «وقی» از ماده وقایه و به معنای حفظ و صیانت است و امام جماعت در نماز جماعت جان خویش را سپر بلای جان مأمومین و نماز خویش را سپر نماز آنان قرار داده است یعنی اگر در نماز جماعت خلل و نقصانی از ناحیه امام جماعت وجود داشته باشد و او شرایط امامت را نداشته باشد و امامت کند او مورد مؤاخذه و بازخواست دادگاه الهی است نه مأمومین و همچنین اگر خلل و اشکالی در نماز جماعت از ناحیه امام جماعت در نماز و قرائت او وجود داشته باشد به عهده اوست و مأمومین در گناه آن با او شریک نیستند در حالی که اگر نماز جماعت به‌طور صحیح و کامل و با شرایط صحت و قبول اداء شود مأمومین در ثواب آن با امام جماعت شریک هستند و این همان فرمایش حضرت سجاد(ع) و جواب سئوالی است که بدان اشاره شد که حضرت می‌فرماید: «امام جماعت جان خویش را حافظ و نگهبان و سپر مأمومین و نمازش را سپر و حافظ نماز آنان قرار داده یعنی اگر خطر و عذابی از ناحیه نقصان نماز جماعت تا آنجا که مربوط به امام می‌شود، در پیش باشد، متوجه امام جماعت است که این مسئولیت سنگین را به عهده گرفته است و اگر در نماز و قرائت آن خللی وجود داشته باشد او مورد بازخواست قرار می‌گیرد».<ref>حیدری نراقی، علی محمد، شرح رساله الحقوق امام سجاد(ع)، ص۳۶۲ به بعد؛ مهدی نراقی، چاپ هفتم، ۱۳۸۶ش، و ترجمه و شرح رساله الحقوق امام سجاد(ع)، محمد سپهری.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱ـ شرح رساله الحقوق امام سجاد، علی محمد حیدری نراقی، ص۳۶۲.
* شرح رساله الحقوق امام سجاد، علی محمد حیدری نراقی، ص۳۶۲.
 
* شرح رساله الحقوق امام سجاد، السید علی القبانجی، ص۱۷۰.
۲ـ شرح رساله الحقوق امام سجاد، السید علی القبانجی، ص۱۷۰.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۲۶: خط ۲۳:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی = حدیث
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه = -
  | تیترها =
  | تیترها = شد
  | ویرایش =
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
خط ۴۲: خط ۳۹:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت = ج
  | کیفیت =
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}