۱۱٬۸۷۷
ویرایش
تفسیر آیه ازدواج افراد زناکار با زناکار یا مشرک (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۵
، ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== معنای آیه == | == معنای آیه == | ||
آیه حکم زنا کارانی را بیان می‌کند که در اثر ارتکاب زنا، حد بر آنان جاری شده، ولی باز هم به عمل خود ادامه | آیه حکم زنا کارانی را بیان می‌کند که در اثر ارتکاب زنا، حد بر آنان جاری شده، ولی باز هم به عمل خود ادامه داده‌اند. این آیه چنین شخصی را شایسته ازدواج با بانوان مسلمان و عفیف نمی‌داند، همین‌طور زن زناکاری که حد بر او جاری شده است و از عمل خود منصرف نشده، محروم است از این که به عقد نکاح جوان مسلمان درآید. | ||
آیه ۲۶ سوره نور، زنان پاکدامن را | آیه ۲۶ سوره نور، زنان پاکدامن را لایق مردان پاکدامن، و زنان ناپاک را متناسب و شایسته مردان ناپاک دانسته می‌فرماید: زنان و مردان ناپاک لایق و شایسته یکدیگر و زنان و مردان پاک شایسته یکدیگر هستند، و زنان پاکدامن لایق و شایسته مردان پاکدامن و مردان پاکدامن نیز لایق شایسته زنان پاکدامن هستند، بر این اساس اگر زنان و مردان آلوده، با خانواده عفیف و مسلمان رابطه ازدواج برقرار نمایند گذشته از فضاحت و رسوایی که ببار خواهند آورد، پسران و دختران جوان خانواده را در معرض خطر قرار خواهند داد. | ||
بنابر این، اولا: آیه کریمه حکم تشریعی حرمت ازدواج با زنان و مردان زناکار را که مشمول حد الهی شده‌اند و توبه آنان ثابت نشده بیان می‌کند و مسلمانان عفیف و پاکدامن را از ازدواج با آنان نهی می‌کند، و آیه ۲۶ همین سوره سنخیت و تناسب هر یک از دو گروه را با هم نوع خودش که در ازدواج امری است عقلانی و عقلایی، مطرح ساخته و بیان می‌دارد، زیرا ازدواجی که بر پایه سنخیت استوار نباشد عاقبت و فرجام نیکی نخواهد داشت، از این رو می‌توان گفت: استفاده و برداشت از آیه کریمه به نحوی که منشأ طرح پرسش گردیده، وجه درست و صحیح ندارد. | بنابر این، اولا: آیه کریمه حکم تشریعی حرمت ازدواج با زنان و مردان زناکار را که مشمول حد الهی شده‌اند و توبه آنان ثابت نشده بیان می‌کند و مسلمانان عفیف و پاکدامن را از ازدواج با آنان نهی می‌کند، و آیه ۲۶ همین سوره سنخیت و تناسب هر یک از دو گروه را با هم نوع خودش که در ازدواج امری است عقلانی و عقلایی، مطرح ساخته و بیان می‌دارد، زیرا ازدواجی که بر پایه سنخیت استوار نباشد عاقبت و فرجام نیکی نخواهد داشت، از این رو می‌توان گفت: استفاده و برداشت از آیه کریمه به نحوی که منشأ طرح پرسش گردیده، وجه درست و صحیح ندارد. | ||