تفاوت جایگاه حدیث نزد شیعه و اهل‌سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(ابرابزار)
 
(ابرابزار)
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
[[حدیث]] نزد [[شیعه]] از ویژگی‌هایی برخوردار بوده که سبب امتیاز آن نسبت به حدیث نزد [[اهل سنت]] شده است. این ویژگی‌ها را می‌توان به اختصار چنین بیان نمود.
[[حدیث]] نزد [[شیعه]] از ویژگی‌هایی برخوردار بوده که سبب امتیاز آن نسبت به حدیث نزد [[اهل سنت]] شده است. این ویژگی‌ها را می‌توان به اختصار چنین بیان نمود.
 
* فراتر بودن دایره حدیث و [[معارف]] نزد شیعه، نسبت به اهل سنت. شیعیان براساس آموزه‌های [[کتاب و سنت]] پیامبر، بر این باورند، که عدد معصومان چهارده تن است و قول، فعل و [[تقریر]] (تأیید عمل افراد) آنان به یک میزان، از [[اعتبار و حجّیت]] برخوردار است؛ بنابراین دوره دسترسی به معصوم، نزد شیعه تا پایان قرن سوم ادامه دارد درحالی‌که بر اساس اعتقاد اهل سنت با [[رحلت پیامبر(ص)]] دسترسی به [[معصوم(ع)]] از بین می‌رود.
* فراتر بودن دایره حدیث و [[معارف]] نزد شیعه، نسبت به اهل سنت. شیعیان براساس آموزه‌های [[کتاب و سنت]] پیامبر، بر این باورند، که عدد معصومان چهارده تن است و قول، فعل و [[تقریر]] (تأیید عمل افراد) آنان به یک میزان، از [[اعتبار و حجّیت]] برخوردار است. بنابراین دوره دسترسی به معصوم، نزد شیعه تا پایان قرن سوم ادامه دارد درحالی‌که بر اساس اعتقاد اهل سنت با [[رحلت پیامبر(ص)]] دسترسی به [[معصوم]] از بین می‌رود.
* کتابت و نشر حدیث هیچ‌گاه توسط شیعیان متوقف نشده است. براساس تعلیم [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]]، در همه دوره‌ها کتابت حدیث رواج داشته و [[امامان معصوم(ع)]] خود نیز در این امر پیشگام بوده و یاران خود را بدان توصیه می‌کردند.
 
* شیعیان از ابتداء تلاش کردند که کتب و مجموعه‌های حدیثی و معارفی را با سلسله اسناد نگهداری کنند و گاه در این راه شکنجه‌های زیادی را برای حفظ کتاب‌ها و احادیث ائمه(ع) تحمل می‌کردند که در تاریخ به نام [[ابن ابی عمیر]]، [[محمد بن یونس بن عبدالرحمان]] و در این زمینه اشاره شده است.<ref>کشی، رجال کشی، قم، جامعه مدرسین، ص۳۲۶، شماره۸۷۸.</ref>
* کتابت و نشر حدیث هیچ‌گاه توسط شیعیان متوقف نشده است. براساس تعلیم [[پیامبر]] و [[ائمه]]، در همه دوره‌ها کتابت حدیث رواج داشته و [[امامان معصوم]] خود نیز در این امر پیشگام بوده و یاران خود را بدان توصیه می‌کردند.
 
* شیعیان از همان ابتداء تلاش کردند که کتب و مجموعه‌های حدیثی و معارفی را با سلسله اسناد نگهداری کنند. و گاه در این راه شکنجه‌های زیادی را برای حفظ کتاب‌ها و احادیث ائمه تحمل می‌کردند؛ که در تاریخ به نام [[ابن ابی عمیر]]، [[محمد بن یونس بن عبدالرحمان]] و ... در این زمینه اشاره شده است.<ref>کشی، رجال کشی، قم، جامعه مدرسین، ص۳۲۶، شماره۸۷۸.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


خط ۱۶: خط ۱۳:


== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
* مجله علوم حدیث، سید احمد میر عمادی، ص۲۷۳–۲۸۱ شماره ۲
* سیر حدیث در اسلام سید احمد میرخانی.
 
* علم الحدیث، کاظم مدیر شانه‌چی.
* آشنایی با متون حدیث، مهدی مهریزی – بخش دو ص۳۷–۱۴۰.
 
* سیر حدیث در اسلام سید احمد میرخانی ـ تمام کتاب.
 
* علم الحدیث، کاظم مدیر شانه‌چی، ص۷۰–۱۰۰.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۲۹: خط ۲۱:
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =حدیث
  | شاخه اصلی =حدیث
|شاخه فرعی۱ =تاریخ تدوین حدیث
| شاخه فرعی۱ =تاریخ تدوین حدیث
|شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۴۲: خط ۳۴:
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =ج
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
  | کیفیت =د
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۱۵٬۱۴۷

ویرایش